第387章 经学枷锁 (第3/5页)

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最终使得184年张角揭竿而起时，天下皆应，正式敲响了汉王朝的丧钟。

虽然有太平道参与，但黄巾起义本质上来说依然属于农民起义。

而受限于农民起义的历史局限性，黄巾起义最终失败，张角也最终也步了甘忠可的后尘。

张角的一生就此结束，但已经初显完备的道教却也就此开始在历史中滚滚向前。

其实往前稍微放开一下视线就会发现，从百家争鸣到独尊儒术，学派名家最终的目标都是统治阶级。

即以服务政治为第一目标，因而对普罗大众的喜怒哀乐有所忽视。

<divclass="contentadv">而对于身处乱世饱受各种灾疫折磨的百姓来说，符水丹书虽然无效，但太平道讲述的“太平世界”成了贫苦百姓精神上最好的安慰剂。

这也是道教最初的立身土壤之一。

在张角搞事儿之后，太平道被严厉禁止，道教其他分支如五斗米道和鬼道等分支也受到了牵连。

虽然民间依然还在传播，但至少在魏晋的贵族阶级中，还是需要带着有色眼镜看道教。

佛教就是在这个关键时刻正式入场的，道教缺失的上层市场被佛教迅速填补，开始走从上到下的传教路线。

乱世当中佛道共舞的局面由此开始。

而在这样的乱局下还有一个最直观的变化：

儒家经学禁锢被佛家、道家、玄学以及疫病联手打破。