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两个时辰之后，天色已是傍晚，这书也说完了第四回：官封弼马心何足，名注齐天意未宁。//WwW、ＱΒ⑤.c0ｍ\\只等着下次说第五回了。
两个时辰四个小时，杨钊说的是嘴歪眼斜，口吐白沫，这还是幸亏昌平酒楼的老板，那个胖子刘昌平有点眼力劲儿，给杨钊准备了一壶水端上来，样不然估计杨钊那小身板还真有点支撑不下去。
说书起源于宋朝，这个时候跟本就没有这么一种新兴的形式，因此杨钊说的不单新奇而且极具观赏性。
而且杨钊始终都把握住故事，让自己是站在道义的最高点孝道上，这也是乐县的父老乡亲也不会在半日之间便为其筑起了一座高台的原因。
唐代跟说书有些相近的形式，就只有佛家每逢佛诞日，在寺院门口开设的俗讲。
但那都只是一些简短的不像话，而且蕴含佛家至理的故事，比如说割肉喂鹰等等，这些俗讲语言深奥，道理更是晦涩难懂。
自从老男人李隆基下旨打压佛教以后，俗讲基本已经没有了。
但是这说书连载就不一样了，西游能传承几百年依旧是人们最喜爱的故事，就能说明问题。
跳过了几百年的发展，直接用现代已经趋于成熟的说书形式，魅力上自然是人见人爱，车见车载。
这就是孝和西游的魔力，如果没有孝道的名义在，杨钊这说书跟街头耍把式卖艺的人就没有了区别，尽管有孝道的名义在，也没有什么实质的区别存在。
只不过但一个时期又一个时期的看法。
