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者勒话一出口，突然发现包括辽穆宗在内，几乎所有的人，看他的眼光，都如同在看一具死尸。“闲空居士”乃是包括皇室在内的所有契丹人，心目中的女神，是不容亵渎的。凡是曾试图挑战她那如日中天之清誉者，无一例外都已荒坟草长矣。
先时，契丹人信奉的是“萨满教”，而“萨满教”是以巫术见长，素有“通灵者”之称，契丹各部酋长亦是素来信奉“萨满教”的巫师。“摩尼教”随回鹘部进入契丹后，为了与“萨满教”争夺契丹民众的信仰，“摩尼教”另辟蹊径，通过回鹘部与契丹部的联姻，成功打入契丹贵族上层。于是，“摩尼教”着手培养属于自己的巫师，用以替代“萨满教”的巫师。莫只里年少时，由回鹘部举荐，拜在契丹“摩尼教”教主座下，专修巫术。
这一天，“摩尼教”来了一位年方二八、美艳不可方物的妙龄少女，她就是谈望月。其时，教主正当盛年，血气方刚，对远涉重洋，驾临中土的“摩尼教”总教圣女，不屑一顾。谈望月虽有总教之命，怎奈独木难支，备受冷落，心灰之余，远走中原，结识了已在契丹风生水起的韩知古。
韩知古得悉此事后，毅然携谈望月回到契丹，矫借契丹主耶律阿保机和述律后的宠信，以霸绝天下的刀法，大败“摩尼教”一众高手，奠定了谈望月在教中的长老地位，并因此俘获了谈望月的芳心。
谁知，“摩尼教”教主不甘受辱，竟自串通“萨满教”的教主，一同发难，欲置谈望月与韩知古于死地，并发下毒誓，只要能夺回实权，重掌教务，将与“萨满教”平分契丹。其时，“萨满教”已是势单力薄，在契丹高层的巫师，十不足一。“萨满教”教主自是求之不得，一拍即合。
不料，韩知古不仅武功盖世，而且耳目众多，竟提前获悉了他们的阴谋。韩知古遂将计就计，设下埋伏，静待他们入瓮。原是蓄意的谋杀者，却变成了待宰的羔羊，正所谓：“螳螂捕蝉，黄雀在后。”那不是一场势均力敌的战斗，而是**裸的屠杀。韩知古的党羽大多是身经百战的死士，心狠手辣，嗜血好杀。一时间，血流成河，尸横遍野。
莫只里至今清楚地记得，韩知古手持“九齿连环刀”，施展“断魂刀法”，大开杀戒，所向无敌，那如魔神一般伟岸的身躯，如山岳般压在每个人的心头，思之战栗。就在那一天，“摩尼教”教主和“萨满教”教主双双殉难，死无全尸。若不是谈望月闻讯及时赶到，慈悲为怀，出手相阻，相信“摩尼教”和“萨满教”将阖教俱亡，无人幸免。
莫只里就是那几个为数不多的幸存者之一。在之后的岁月里，他又不止一次地见证了欲逞口舌之利之人，言及“闲空居士”之私后，那惨不忍睹的死法。即使韩知古早已逝去，可那些胆大妄为者，依然死状可怖。莫只里终于知道，那是韩氏一族，不可为外人触及的禁地。
者勒是现今“萨满教”的一位长老，七年前，由西方游历至此。自他到来，“萨满教”为之一振，其道行高深，倨傲不羁，深得现今教主的赏识，乃皇宫“萨满教”巫师之首。
