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赵然又打听起问情谷的根底，江腾鹤答复说，问情谷源自浙江妙一庵，为清修一脉，开创这一脉的前辈祖师名叫曹文逸，是道门女冠中的翘楚。九十多年前，因修行理念不合，问情谷这一支离山出走，来到四川，为华云馆收留，在华云山繁衍至今。
赵然问起老师在元符万宁阁是否顺利，江腾鹤说，司马天师不在山门，据说还要过几日才能回山，因此他尚需等候。不过元符万宁阁对他的接待很是盛情，让赵然不要操心。
谈完之后，赵然暂时无事，便开始抽空修炼。他的功德力丹胎有了助玄慈涅槃后的大量补充，已经越发凝实厚重，眼见圆满有望；而灵力丹胎却要稀疏轻薄得多，差得不是一星半点，此刻住进了灵力如此浓郁的洞天之中，又有大把闲暇时间，岂能不趁机修炼一番？
他修炼灵力丹胎的功法就是最简单的上清诀，按照老师江腾鹤的说法，功法没有好坏之分，有分别的是修行的人。每一种功法都有长短优缺，偏重于某一方面而又轻忽于某一方面，不同的人适合不同的修行功法，只要适合自己，那就是好的功法。关于这一点，张老道和龙阳子都表示认同。
赵然就认为上清诀适合自己，一来他只研究过这套功法，研究的目的是为了传授自己的记名弟子宋雄，二来在大青山的时候，他以这门功法结了丹胎，耗时不到两个月，虽说当日情况特殊，但这个进度也足以令他满意了。
其实他下意识里还是存了可有可无的心思，在他的修行过程中，占第一位的依旧是功德力，灵力丹胎不过是个轮换替补的东西，能炼成什么样就算什么样，并没有强求的心思。
或许正是这种不予强求的心思符合上清诀的修炼要旨，赵然在金鸡峰洞天中的修行十分见效，浓郁的灵力为他提供了最好的养分，仅仅七天，便明显感受到自己的灵力丹胎厚重了几分。
长舒了一口气，赵然从房中出来，活动活动手脚，他这边一有了动静，迎客松和马上功立刻就赶到了。
