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李潼在听完之后，不免大叹世风之乖异还要超出自己的想象。原来宫人虽然在禁中，但也并非完全断绝与宫外的联系，甚至禁中就有专人做这桩买卖，每次收取一定费用，不用想，能做这种买卖的肯定背景深厚。
至于这个徐氏贪取珍货，也只有一小部分送归家中，而大头则另有去处，居然是送给了她旧年在宫外的相好面首。
听到这里，李潼才发现这个徐氏居然还是一个多情之人，哪怕再回禁中数年，居然还忘不了老情人。但接下来徐氏的解释，却让他明白自己还是误解了。
“家人在洛，自有职事家业，且门户杂居，人多口杂，送归宫财太多，反而不安全。苏郎与我情挚相知，久试不名无以成家，我今日资他也是盼往后福报。即便今世难享，希望能凭此余财供养佛事，龙门凿得一窟使佛陀爱我，来生投得善缘。”
原来妇人财货分配还有这一层考虑，很明显将财货送回家中，丈夫家人又有泄密的危险，而且还有子女教养、家业维持的需求，不会将她财货布施沙门。
至于她那个相好的，则是久试不第的落魄贡生，没有太多人事牵涉，为了继续能在徐氏这里得到资助，想必也不会违背她的安排。
李潼原本还因为自己设下这一圈套引诱徐氏入彀而沾沾自喜，可是在听到徐氏讲述财货去向后，顿时感觉索然无味，转而佩服起那些沙门僧佛，这才是真正好手段啊！
徐氏这么泼辣贪婪一个人，冒着极大的凶险在宫里抠搜一些财货，自己舍不得享用却要供奉佛事，在龙门开凿一个石窟供佛。且不说来生能不能收得福报，最起码当世的钱是欺敛过来。
僧佛泥胎假慈悲，诈得世人尽破财。武周时期沙门大昌，武则天女主崇之只是一方面，在后世特别是敦煌出土一些资料中也显示，不少供养人往往都是女子，她们或娼或伶，一生悲苦娱人，为求来生福报而今生虔诚供佛，金身皮肉塑。
