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至于边地部族，则是三郡之地的少许部落。
这是河中地区，乃至整个中亚的常态。各种部族、各种种族杂居。像回鹤、葛逻禄、花拉子模等，是叫得上名字的大部族。还有更多叫不上，势力十分微弱的部族。
他们的划分，有的并不只是语言、文化，还有地域、派系乃至信仰。就是同属一个回教派系，也都因什叶派和逊尼派的不同，而分裂成两个派系。
好在河中地区在唐朝年间，就推行回教。历经数百年，这里的宗教信仰并不如巴拉沙衮来得复杂。即使李承绩内心是很不愿接受这个结果，但他还是不得不中肯的说。因信仰的统一，使得河中之地的治理，反而变得简单了不少。
就是那些部族，也都因宗教的缘故，而相对容易获得认同。李承绩建立清教徒，成立护教军，打着穆圣后人的旗号。就是想借宗教的势，方便自己治理。
尽管，他自始至终，都没经历过正统的入教仪式。但他依旧对外人宣称，自己是回教徒。这件事，就是他老爹都不知道。
不过可以预料到，等他老爹知道他成为回教徒，必定气得跳脚。因为回教徒在河中地区的侵略性、扩张性，使得大辽朝堂上，都对回教徒异常警惕。
当初德宗耶律大石提出诸教平等，就是抑制回教坐大。虽然到了当下，耶律直鲁古已经打破了这个规定。朝堂上，也有一股回教派系。