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至于边地部族,则是三郡之地的少许部落。
这是河中地区,乃至整个中亚的常态。各种部族、各种种族杂居。像回鹤、葛逻禄、花拉子模等,是叫得上名字的大部族。还有更多叫不上,势力十分微弱的部族。
他们的划分,有的并不只是语言、文化,还有地域、派系乃至信仰。就是同属一个回教派系,也都因什叶派和逊尼派的不同,而分裂成两个派系。
好在河中地区在唐朝年间,就推行回教。历经数百年,这里的宗教信仰并不如巴拉沙衮来得复杂。即使李承绩内心是很不愿接受这个结果,但他还是不得不中肯的说。因信仰的统一,使得河中之地的治理,反而变得简单了不少。
就是那些部族,也都因宗教的缘故,而相对容易获得认同。李承绩建立清教徒,成立护教军,打着穆圣后人的旗号。就是想借宗教的势,方便自己治理。
尽管,他自始至终,都没经历过正统的入教仪式。但他依旧对外人宣称,自己是回教徒。这件事,就是他老爹都不知道。
不过可以预料到,等他老爹知道他成为回教徒,必定气得跳脚。因为回教徒在河中地区的侵略性、扩张性,使得大辽朝堂上,都对回教徒异常警惕。
当初德宗耶律大石提出诸教平等,就是抑制回教坐大。虽然到了当下,耶律直鲁古已经打破了这个规定。朝堂上,也有一股回教派系。