爱做的事提示您：看后求收藏（愛看小說網2kantxt.com），接着再看更方便。
“先西后东，短则三五载，长则八九年，必进据中原。”，李承绩沉吟了几息回道。
察言心下瞬时了然，但面上却恍然道：“如此，圣上一日无进据中原之心，夏国一日不可无国祚。”。
夏国的存在，就是一个跳板。是大元进可攻，退可守的跳板。以夏国为基础，进可染指金国、蒙古，退可守住天山行省不失。从而截断中原通往西域的陆上要道。
而中原之地，自古以来就人口颇多。统治起来，可和呼罗珊、河中、楚河流域等不一样。人口稠密，金人与汉人、契丹人的族群对立，再加上南面的宋人和北面的蒙古，统治起来可复杂多了。
而元人现在虽在李承绩的努力下，越来越淡化族群的差别，越来越走向一体化。但到底族群统一化的进程尚短，还没有一个明显的统一族群精神体现。也就是李承绩以强大的国家行政手段，才让不同族群的人接受元人的身份，安安心心的当顺民。
但在他们这一代，要想建立统一的族群，还是比较艰难的。因而希望，便放在第二代，第三代元人身上。如今大元建国还不足二十年，距离第二代元人成长起来，还有好几个年头。
李承绩打着重新确立圣人之言，恢复清教在回教中的正统地位的旗号，展开对回教世界的攻伐。尽管战争初期清教一直不被主流教派认可，但随着大元占领了囊括波斯在内的半个回教世界，清教已经不再被认为是异端邪说了。
