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只因“大国之风也。其中具‘五民’”。注曰：“士、农、商、工、贾也。”后世又有“士、农、工、商、兵”，五民之说。
之所以将商、贾分类。乃因上古时，二者多有不同。
《周礼·天官·太宰》：“六曰商贾，阜通货贿。”郑玄注曰：“行曰商，处曰贾。”俗谓“行商坐贾”。一般而言，走街串巷，贩货之人为“商”。有固定经营场所，贩货之人称“贾”，后二者连用，泛指买卖人。
更有甚者。士、农、工、商，殊途同归，四民皆可为爵民。蓟王窃以为，爵民，补足了勋贵与黎民之间的巨大鸿沟。
让家国天下，封建体制，更加健全。制度，是生产关系的集群。本应服务于生产力。封建时代，人口便是最主要的生产力。随畜力机关器，大行其道。推动产业升级。于是乎，为与新兴生产力相匹配，爵民应运而生。
一言蔽之。爵民乃是时代的产物。
正如农作机关器，机关车船，机关造器。诸多先进机关器，对文明的整体提升。从而为匹配先进生产力，而诞生的新型生产关系，不再受制于士农工商的粗略划分。一统于爵民制度。
