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《春秋》曰：“夷狄入中国，则中国之，中国入夷狄，则夷狄之”。孔圣人的话，直接阐明了中华文化的包容性。
孟子继承了孔子的这样的民族区别的观念，进一步提出“中国圣王无种说”。认为中国的任何一个民族只要他有志气有才能，都可以统治中华成为圣王正统。
他说：“舜生于诸冯，迁于负夏，卒于鸣条，东夷人也，文王生于歧周，卒于郢，西夷人也。”更强调要“以华变夷”，反对“以夷变华”。
这里的“变”是“改变”的意思，就是要用华夏的文化礼仪制度来改变四夷的文化礼仪制度，把四方之民纳于华夏文化之下，化“夷”为“华”，也就是主张民族同化融合。
中华民族，不是单纯以血统种族来论，而是依靠文化认同来划分。以孔圣人的观点，无论是黑人、白人，只要学习中华文化，认同中华文化，那么他就是个中国人；而生于中国，长于中国，但却是黄皮白心，认为欧美文化是精华，华夏文化是渣滓的，那么他就是个外国人。
这才是大中国，一个文化上的大华夏民族。这才是中华文明历经数千年不灭的根本，无论是哪个少数民族将中国领土占领，只要要认同了中国文化，他最终都会被同化成中国人。
《东风破》当然不能代表中国文化，但它却可以和小天的名气结合在一起，让喜欢它的人逐渐对中国传统文化感兴趣，然后去接触她、了解她，最终为她的魅力所倾倒。
《中国风》这张专辑的出世，炸了！乐坛炸了！
“谁在用琵琶弹奏，一曲东风破；岁月在墙上剥落，看见小时候；犹记得那年我们都还很年幼；而如今琴声幽幽，我的等候你没听过……
京城某书店，一个五六十岁的老头子正坐在板凳上，脚翘着二郎腿，听着CD里传出的《东风破》，手指敲着扶手，一边陶醉得摇头晃脑。
“马爷爷，您老怎么不听京剧，改听流行歌曲了？”一个中学生来到书店，好奇的问道。
