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他把写好的第一封信吹一吹干，然后在密文的间隔字行里用毛笔写上一些无关紧要的内容。信写完封口，又用油布包裹封蜡。明天他准备亲自送到城里的一家字号去，那家字号每三四天就有伙计往临清去送信办事，花一点小钱就能代办。伙计到了临清将信件交给当地的起威栈。起威栈用鸽子传送，三四天之内信件就能到杭州，然后用电报拍发出去。一周之内赵引弓和临高就能知道他的信件内容了。
尽管这一传送速度在本时空堪称神速，但是对元老们来说还是慢得难以想象。而且其中的不确定因素太多。
张应宸别无他法，这里不是对五行五商和黑龙会布点的地方。距离他最近的联络站只有临清—大运河上在鲁地的航运重镇。
第二封信要更慎重一些，他不仅使用了书写药水，还在书写前先换算成了密码。这是一封关于如何在齐鲁开展进一步活动的设想和计划，内容十分敏感。除了他的副手戴锷和宗教办的主管领导之外，他暂时不想让其他人知道此事ˉ作为一个独立的部门，新道教有自己的密码本ˉ和临高教会一样。不过何影作为宗教办公室主任，有他们两家的密码本。
其实在张掌教的心目中，还有一个更大更激烈的计划。信里所谈便是对登州之乱的针对性计划：
“老戴，见字如面：
随着发动机行动的展开，身为光荣的元老院的一员，你我必须为登州之乱作好一切能尽到的准备。考虑到时间的紧迫，仅仅依赖土著官僚，很难将人口转移达到最大化。因此，我参考了哀帝在位期间的西王母传枚事件，觉得有必要利用晋冀鲁豫地区已趋泛滥的民间宗教与无生老母崇拜，稍微提前地制造一下恐慌和海上搭救众生的圣船的传说。这个意见我同样地向大图书馆与情报部门传达了，我认为对于发动机行动，这个计划有一定的价值。然而其中的不确定性同样令人忧虑，请你代我同于鄂水谈谈，还有赵局长，在我看来，没有人比他会对这个计划更感兴趣……”
有些话是张应宸的私信里没有提到的，比如民间盲目爆发的骚乱会造成多少悲剧，显然，张应宸刻意忽略了这个部分也难怪他没有提到利用新道教作为传谣和引导民间舆论的工具，在张掌教的眼里，这种脏活儿，还是留给注定要被取缔的民间宗教比较好。
