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辞别了家人，薛绍带着两名部曲踏上了旅程。
这些年来，薛绍几乎有超过一半的时间是带兵在外，自己似乎早已习惯了这种在外飘泊的生活。但是这一次离家给薛绍的感觉格外不同，除了心中对家人的牵挂与不舍，他还多了一种对女皇和对朝局的担忧。
居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君，薛绍算是深切的体会到了。
一路西行，薛绍没有进长安城直接去了终南山，随行的两名部曲在上山之前也被他支走，去和郭安汇合了。
玄云观，一如往日的清幽静谧。尽管它的名气已经足够大，大到神都的王公贵族和天下闻名的诗人才子，都以得到了玄云观的招待而沾沾自夸。但是这里的香火一直都算不上鼎盛，偶尔相隔三五日才会有一两辆马车停在观外，从车上走下的人多半是雍荣华贵的三品以上诰命夫人。寻常人家的平民女子很少会选择到这里来进香，俗家男子更是不敢踏足。
时至今日，这座貌不惊人的玄云观已经成为天底下最特殊的一处道场。它身在空门仿佛不识人间烟火，但是它的背后却与大周与突厥这两个大国有着千丝万绺的联系。他飘悬在终南山的云雾之间从来不问红尘俗事，但它和今天下最有权势的几个人的关系，全都十分紧密。
一心向佛的女皇武则天，在接见过天台白云子司马承祯并与之论道数日之后，明显是被道家的思想深为打动了。就像很多古代的帝王一样，年过七旬的武则天也开始渴望长生，她对道家的养生之术和修仙的法门产生了浓厚的兴趣。近年来，她不止一次的派人到各个名山大川的道教圣地，投放了许多的“除罪金简”，替她祭祀天神祈求长生。
薛绍曾经见过那种纯金制成的法简，上面铭刻着武则天祈求上天原谅她的罪业的文字，并祈求长生。这并非意味着武则天真是在诚心的“忏悔”自己的某些罪行，这只是一种道家的禳解之术，寄托了女皇对长生的渴望。
另外，武则天服用了司马承祯送上的丹药之后，感觉精气神大有好转，从此她有些迷上了道家的炼丹之术。现在，张昌宗和张易之兄弟等人每天都在宫里“奉旨炼丹”，频频也有了一些道家名师出入宫禁，专给女皇讲经说法。武则天还多次想让司马承祯出仕为官聘他为国师，但司马承祯一直没有答应。为此武则天还苦恼了好一阵，甚至还想让薛绍出面帮忙游说。
这种种迹象都在表明，在改唐为周之后一度颇受冷遇和打压的道教，又有复兴之势。而引领道教复兴的两个风云人流，明里是司马承祯，暗里是玄云子。
司马承祯靠的是无双的风彩与渊博的学问，玄云子固然也是风华绝代学问精深，但她对女皇和宗教的影响力更多的是来自于她特殊的身份。
武则天曾经想要派谴御林军到玄云观来驻防，被玄云子拒绝了。女皇没有勉强，但她赐下了一份丹书铁券，非但是写明了十恶不赦之罪以外的免死特权，还明令授权玄云观“擅闯滋扰者，虽王公贵族可先斩后奏之权”。
小小的玄云观，一下就“火”了。
武承嗣病得都快死了，也想到派一队匠人来将玄云观修筑一番，被玄云子拒绝了。
武攸宁，玄云子的亲哥哥，曾经亲手烧毁了玄云观的那个人，三度亲自前来拜访玄云子，被她拒之门外不得相见。
两京之内的达官显贵的元配或是母亲，那些体面又高贵的诰命夫人们，哪怕是从来不懂求仙问道，也开始醉心于登上终南山，只为来到玄云观见上玄云子一面。如果能讲她讲一遍经说一次道，那足以成为她们莫大的荣耀。
上若有行下必甚蔫，封建王朝的人们总有能力把“上行下效”演绎到极致。玄云子因此成为了天下闻名的宗教名人，甚至远比司马承祯还要更加出名。
