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“道要看玄关，魂窍调真息。不修为下鬼，圣凡随乎人。古仙多半语，泄真不妄举，而今我尽言，有定无定间。在上脑中魂，有定藏元神，在下腹中窍，无定生气海。上行气滋魂，经筋营阴阳，下泄神养窍，脉络生气血。一时最难行，散乱又昏沉，弟子有资质，神气分清浊。二时始清明，扫浊居灵谷，内视通经脉，外视魂出窍。三时静调息，息息相偎依，幽幽无人觉，气冲九窍开。元神入气海，神恬气静然，神气交融时，无中现太极。”
这首《道要歌》是《长生经》的第二卷，是形容凡人修炼脱凡入仙的法门：初期在体内产生灵气，引导灵气打通经脉，在腹中丹田与头顶百汇之间上下游动，来滋魂养窍；中期六识增强，百汇滋养出神魂，能向内看到五脏六腑七经八脉，向外看到自己的身体和周围环境；后期丹田化为气海，就能导天地灵气入体，进而进入筑基，初具神通了。
自从大弟子赵镇由问道之叩问而当堂入定，后来进入专门的洞府冲击筑基之后，接下来的一年，庶务峰的师徒就这样在经世堂中每月论道两次，讲的倒不全是修炼的内容，而是多了些各人对道的理解和感悟。
田平传授道法，通常是自己念一遍，再解释一遍，剩下的全靠弟子自己理解；传授招式，也是自己演示一遍，让弟子模仿学习，自己在旁指点。于是众弟子每逢初一十五，无不打起精神应对；剩下的日子就回到各自房中打坐修炼，消化练习。
也许正合了《长生经》中的那句“道之道，更在道之外也”，不强调苦修之后，几个弟子的修为反而都有所进步。二弟子钱楼和四弟子李烟都到了炼气中期，三弟子孙池更是突飞猛进到了炼气后期即将圆满，五弟子周城成功入门进入炼气初期，只有新进的叶语冰和杨行还未入门，不见动静。不过考虑到他们才入门一年，田平也不是很着急。
这一年里，叶语冰和李烟都很少宿在庶务峰中，总是传道过后，就有人来接走，又有人送回，田平也不管。
这一年里，杨行一直和几个师兄待在一起，前期习字为主，后期一边听田平道人讲道，也学习一些打坐要诀；一边自己研习《长生经》，或多或少产生了一些感悟。
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这一天，又一次讲道完，杨行迫不及待的在自己的房间里，开始了又一次尝试。他面前的木桌上摊放着《长生经》，经书灰扑扑的，完全看不出其中蕴含着道法精要。书页触手清凉，像是兽皮，但无毛孔，而有很多丝线纹理，师兄说是草药残渣压制而成。书上字体龙飞凤舞，笔画甚多，歪歪扭扭，据说是由兽骨上的象形符号演变而成，杨行到现在也没认全，只是生硬记忆。
