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天台宗佛法高深，如若是个痴迷修行的得道高尼前来，未必能伺候好了这些个对佛理一知半解的男人。
而这些贵人身份毕竟不同，如果因为枯燥的佛理闹心，起了性子，对天台宗没有好处。
走上层路线，走丈夫路线，已经关系到比叡山的兴衰。
日本佛教自天朝传入后，在近幾大兴。
最强盛时，比叡山的山法师，与兴福寺的奈良法师，并称南北法师，佛教护法，气焰不小。
可随着朝廷衰败，武家文化兴起，法师武尼远不如武家姬武士善战，渐渐落入下风。
好在足利幕府与佛教各派有着默契，世俗归世俗，宗教归宗教，各自内斗，互不相干。
可三好家以下克上起家，又急于攻下京都更进一步，攻击大和地上佛国，打破了武家与宗派的默契。
如今，各宗各派就面临一个很麻烦的新局面，之前的默契，足利家貌似不认了。
将军又不傻，被三好家捅了一次软肋，如果不做改变，那下一次还得挨刀子。
可下次，就未必有另一个斯波义银站出来，为足利家力挽狂澜。
在兴福寺全力支持斯波义银，保障幕府军后勤，帮助足利义辉打赢近幾之战后，天台宗感到了威胁。
特别是足利义辉逼迫比叡山承认兴福寺的矫诏，指三好长庆为佛敌后，宗派再难在武家纷争中保持中立。
近幾佛教各派，以天台宗背靠京都，亲近幕府贵人，这些年混得最舒服。
可比叡山的佛法高深，难以与一向宗竞争底层民众，只能画地自萌，无法扩张影响力。
法相宗就是因为太过深奥，日益式微，不得已并入真言宗求存，导致兴福寺易主。
