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此外，在功德司编制内又有专门的核计人员，以专门管理和监督，废除了无尽藏（高利贷）之外，寺院相关的方便院（旅社）、香火铺、斋馆等各种商业行为和产业。
太平大都督府的最终目的，就是推进这些宗教场所的两极分化；要么专做研究和修行精英化的高端一小戳人，要么就顺应普罗大众需求的商业化产物。
因此，对于佛门之中的学问，道德和佛理（宗教哲学）上的门槛和要求，就一下子被提高了许多了；因此，任何想要从中打开局面乃至拥有一席之地的话，无不是精要之选。
而在不久之后将要召开的佛学院相关的无遮（论经辩法）大会上，可止期待的就是这么一个表现出密教法门的契机。至少，就算未必能在坐拥半壁天下之势的一代雄主面前出彩，也不能缺席相应的场合，而让人记恨和厌弃啊。
虽然以对方一贯严厉对待和整顿佛门的做派，最终未必会演变成灭佛禁法之事；但是要想封杀和禁绝治下除了显宗八脉之外已经没落的唐传密教，也不过是露个口风的事情。
当然了，他们结伴远道而来还有另外一个重要的原因，就是太平军在离开京畿之前，大举挖掘了法门寺在内的诸多皇家寺院的塔林地宫，所获各种供养的珍宝器物极丰。
其中就包括了唐懿宗咸通十四年(公元873年)四月最后一次迎奉活动之后，被封藏在法门寺报国真身舍利塔下地宫里的佛门秘宝，供养在七重金玉宝函内的佛骨舍利。
随着相应的供养珍宝奇物被一件件的公开拍卖，而沦为民间的收藏之物；大多数僧众也无法坐的住，开始打算合力联名请求将这一真三影的佛骨舍利，专修一处公开供养。
