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所以他最后还是选择了留在秘密部门和体制内的第二条路线；除了不并相信这些大都督府下专做灰暗勾当的衙门，能够对自己这班参与过许多敌方内情的密谍/奸细真正放手之外；也有那么一点点其他私心和盘算。
他毕竟还算是年轻之际，还有大把的岁月可以享受人生和各种机遇；更莫说在藏污纳垢的扬州道院享受过那些声色勾当之后，他不觉得之际下半辈子还能忍受的住佛门的孤苦和清寂；至少太平军治下的大多数道家观所，都是不禁婚嫁世俗的上清派和灵宝派源流。
如果有可能的话，他还想尝试一下像是世俗人等一般的红尘恩爱种种；乃至置办下一番家业或是拥有一定的事业和名位，最后还能够含饴弄孙的机会，乃至在儿孙满堂的环绕之下终养天年。所以，他就如期成为了丹徒城中崇宁观的一名当家道人。
当然了，这也多少与眼下太平军治下的教门现状有关。因为那位大都督的缘故，如今从两岭到荆湖，从山南到江西、江东，几乎都是是佛门各家势头正盛。虽然那位大都督府整肃和清算起佛门来一点儿都不客气，先后抄没了无数的僧产和田籍；但也令大量还俗僧徒广泛参与到了太平军的各个领域当中去。
而曾经被李唐数百年所崇尚的道门，则是不可避免的在太平军治下，陷入到了信徒和场所全面衰退和萎缩当中。（注：李唐以老子为宗祖/玄元皇帝，因此在老子画像外同时陪祀高祖、太宗、高宗、中宗、睿宗五帝像。因此大者敕封为宫，小者称观。其中以关内的楼观派鼎盛一时。）
所以作为某种意义上鼓励教门合理竞争的平衡手段，在主要城邑众多被抄没的产业当中拿出一些来别设为观，以官方授箓之人为主持，满足一些民间轨仪的需求的同时，也是变相宣传《太平要义说》《太平清领书释本》，等等重编道籍。
因此，类似场所也是太平所属情治部门的编内外人员，某种意义上的明面掩护身份和外围据点之一，当然了，普祥道人其实还有另一个任务，便就是已自己作为饵；引诱那些淮南道院的幸存者，或是昔日淮扬镇内的旧识（漏网之鱼）前来相见和汇合。
不过目前的守株待兔尚且还是一无所获。但是他自觉在衣食无忧而修身养气治下，相应的打醮、诵经和轨仪的功夫有所精进，连带之前读过佛典都变得明了不少。很快一阵从火厨里冒出来的香气，却打破了他修持了一个上午的清净之心。
