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而这个曲江盛会的场合，也是诸多门第贵姓人家亲自下场观风和品评人物，兼带择婿的最好时机；正所谓是“娶妻当娶五姓女，嫁人要嫁进士郎”的一时风尚。
道理也很简单，因为前者代表了来自母系的良好家教，后者则代表了仕途上的无限可能和潜力。因此，每次曲江的进士宴之后，也是各种阀阅和行聘之礼的高发期。
甚至有时候的皇帝也要脸红脖子粗的亲自下场，和宰相、大臣家争女婿；只是相应的竞争力严重不足。因为李唐家的公主和驸马，自高阳公主之后就开始持续风评被害中，而属于某种反面典型了。
要知道最近两位进士驸马，还是取了宣宗之女广德公主的前宰相于骔；以及更晚一些取了唐懿宗之女同昌公主的宰相韦保衡而已。只是风评较差的韦保衡和同昌公主比较早死。
硕果仅存的于骔，也在数年前长安之变当中不知所踪；而广德公主如今正在江陵老老实实的做女校的教师；倒是他昔日的小妾余洛真跟了崔婉蓉之后，如今正一起在襄阳养胎呢。
当然了，曲江和芙蓉池最热闹的季节，却还不是举办进士宴的时候；而是到了三月三的上已日。最早可以上溯周朝，《周礼春官》说：“女巫掌岁时祓除衅浴。”
到了有唐一代，“上巳节”除了要祓禊之外，还演变为皇室贵族、公卿大臣、文人雅士们临水宴饮的日子，这成为“上巳节”另一项重要习俗“曲水流觞”。
同时，这也是民间举办少女成年礼——“及笄”之际；同时也是公认踏春切除病邪的吉日；因此在曲江之畔会早早被设置上许多的帷幕和布障，作为相应官宦、富贵人家春游宴饮之所。
届时的长安举城勿论男女老幼良贱贵庶，也会相聚曲江池畔而博戏作乐；期间又有做男装打扮的闺阁名媛，公然与俊秀少年交游唱和；留下不知道多少才子佳人，或又是痴男怨女的故事画本。
当然了，在宋代以后理学盛行礼教渐趋森严，于是这种男女相聚踏春的上巳节风俗，也随之在历代风俗文化中渐渐衰微、淡去；反而是在那些苗、侗、壮、瑶之类的少数民族，乃至海外的扶桑、新罗当中还有遗存。
