870.七日修炼（纳兰若叶充分利用一周的时间救治青藏王） (第4/5页)
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勤行无间断，万疾化为尘。
第五日，“易经经”动作的教授过程——
其目的就是要通过“拔骨”的运动达到“伸筋”，牵拉人体各部位的大小肌群和筋膜，以及大小关节处的肌腿、韧带、关节囊等结缔组织，促进活动部位软组织的血液循环，改善软组织的营养代谢过程，提高肌肉、肌健、韧带等软组织的柔韧性、灵活性和骨骼、关节、肌肉等组织的活动功能，本功法是通过脊柱的旋转屈伸运动以带动四肢、内脏的运动，在松静自然、形神合一中完成动作，达到健身、防病、延年、益智的目的。
易筋经十二式分别是：调息起势，韦陀献杵势，摘星换斗势，倒拽九牛尾势，出爪亮翅势，九鬼把马刀势，三盘落地势，青龙探爪势，卧虎扑食势，打弓势，掉尾势，引气归元势。
第六日，纳兰若叶将气功器械方式——太极养生杖教授给了青藏王。
所谓，水可静，静则清；水可动，动生力。静动自如，随遇而安。无论是“荡荡君子”，“荡荡尧圣”，抑或“伯夷之清”“孔子之圣洁”皆可以看见水意象在儒、道理想人格中的重要象征地位。“静则清，清入镜”是水文化的重要精神。
天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。水的动静互化、捭阖互动、奇正互生、圆融通转之特性都暗示万事万物始终处于相互联系、变化、延伸之中。太极养生杖功法中充分体现了水文化动静统一、强弱统一和内外统一的辩证性。
太极养生杖的功法特点是——
以杖导引，形神统一；杖行弧线，圆转四方；
按摩行杖，融为一体；腰为轴枢，身械协调；
两手握杖，相牵相系。
