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这是要说法吗？梁峰淡淡道：“禁绝淫祀乃是国朝法令。若有搅扰民心者，自当由官府禁除。”
这也是历代朝廷都在做的事情。鬼神崇拜自先秦起，一直未曾衰退，民间有颇多不合典制的小庙，供奉的更不知是哪路神仙。所以帝王常常要颁布发令，禁止这些类似邪庙的东西。晋武帝就有明令：“除禳祝之不在祀典者”。作为并州首脑，梁峰自然能把那些不合心意的东西，统统打为“淫祀”。
这才是老和尚想要的东西，他双手合十，念了一声法号。
比起这老家伙的敏锐，一旁竺法护就有些不在状况了。他毕竟是个专心译经的高僧，哪里能明白这两人话中之话？
梁峰到不在意，和颜悦色对竺法护道：“此次佛诞，也当是大乘兴盛之始。自渡虽好，怎比渡人之德？”
竺法护是标准的大乘信徒，所译的经典也是如此。但是此时小乘还占上风，大乘只能在夹缝中存活。听到这话，他也面露喜意，合十称谢。
梁峰微微一笑，又道：“还有开山造窟之事，最近高门也频有意动。过了佛诞，将由我主倡，各家出人开山。还有诸胡，也有信众愿为佛祖塑像。”
这也是梁峰和幕僚商议，想出法子。弘扬佛法，少不得立佛塔，建石窟。梁峰选择规模更大的后者，目的可不是给后世留下世界文化遗产，而是用这种方法，从各大世家和投效的部落中撬出劳动力。在乱世，谁也不肯轻易放掉手中的奴仆。这成千上万的劳动力，就变成了私有物，无法为官府所用。
建造石窟，虽然耗时耗力，但是人丁一旦交出来，再想收回就不那么容易了。而新的石窟，也能凝聚投效诸胡对于晋阳的向心力，只要安排妥当，未必不能变成一箭双雕的好事。
对面的老和尚面色也绽出了些喜意。他清楚这里面的弯弯绕绕吗？也许心知肚明。但是这对怀恩寺可是一大壮举，怎能轻易放过？
确定了佛诞日的诸般事宜之后，梁峰才离开了怀恩寺。然而刚回到刺史府，段钦就拿着黄册赶了过来：“主公，最近官田的流民数量开始减少。我已查过，应是诸世家在偷偷收容隐户！”
“诸世家？包括小士族吗？”见段钦点头，梁峰脸色立刻冷了下来。这可不是件小事！
