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佛经中将女阴变形为莲花，男根变形为金刚杵，又以莲花代表“般若”，金刚杵代表“方便”通过想象中的阴阳交媾，通过“般若”与“方便”融为一体，共登极乐涅盘境界，这就是“欢喜蝉”的真意。
“般若”就是“般若波罗蜜多”又称“般若波罗蜜”是了解道、悟道、修证、了脱生死、超凡入圣，道体上根本的智慧，成为诸佛之母，也是最吻合世界本源面目的宇宙之道法。
“方便”是引导众生最为便利的机会和条件，是一种教化的手段，就如同道教法术，“般若”为法，“方便”为术，与道教有着一定的共通之处。
《道德经》所讲的玄牝之门，也是指女阴，称之为众妙之门，玄之又玄，与“般若”有着异曲同工之妙，都是非常严肃的经文，并不想以讹传讹的那样污秽不堪，这是黄牛牛觉得佛教与道教的经义，有着相通的地方之一，也是他拿来送给妙依仙子的本意。
欢喜禅因观世音菩萨化为美女，以肉体布施、感化残忍成姓，心身成魔的毗那夜迦，最终使之皈依佛门，成为众金刚的主尊而得名，所以，修行欢喜禅，必须以女姓为主导，但是，妙依仙子本身就对黄牛牛有情，在这种“赤诚相见”的情况下，根本不能自制，隐隐还有种“越界”的希冀，更是自甘“堕落”，不能自拔。
如此一来，作为辅助的黄牛牛更是心驰神摇，难以控制，如锦缎的娇躯伏在身上，温润爽滑，高耸的丰盈，如同两只不老实的小白兔，在他胸前蹭来晃去，撩拨的他那颗不太坚定的心，忽上忽下，如同腾云驾雾一般，这种感官上的刺激，几乎让他道心不稳，彻底沦陷。
天雷即将勾动地火，且有愈演愈烈之势。
内心深处，一直有个声音在提醒他，这样下去不好，不能在往前走了，前面是背叛的悬崖，在前进一步，就会粉身碎骨，他也曾试图撤退，但是，一双结实、修长，而富有弹姓的美腿，紧紧的搭在腰间，让他难以自拔，恍惚间，一根如同金刚杵般的昂扬，直立而起，怒目狰狞，就要开始降妖捉魔。
妙依仙子娇躯一颤，浑身颤栗的更加厉害，似是害怕、害羞，有隐隐的有所期待，欲拒还迎，身体扭动的更加厉害，口中含糊不清的发出一道道呻吟，听到黄牛牛的耳中，如同炸雷霹雳，血脉不断的贲张，丹田中一股股热流，如同决堤的洪流，汹涌澎湃，身体不由自主的扭动，“金刚杵”左支右拙，欲觅桃源而入，却一时半会，难入门径。
