第232章打广告（第2 / 3页）

不知道不要紧，只要说得人多了，就会天下皆知，也就是真实发生的了。

当谎话说到了一百遍时，当说到人人皆知，人人都认为是真实的时刻，它就是真实的了。说谎的最高境界，就是自我催眠，说谎人，也认为这是真实的。

唯一不足的，就是赵朴对手下的笔杆子信心不足，怕在论战中，站不住脚。

今天的演讲，是为了打广告。

赵朴的目的很是单纯，也没有想太多——这也不能怪他，毕竟刚刚从政一年多，思想有些污浊不堪，有些政客的狡猾，但是本质上还是十八岁的小青年，比白纸差不了多少。

正所谓，再好的政策，若是不上心，也是白搭。

不从根子里改造思想，不从根子里进行洗脑。武备学堂，最后多数也会应付了事。

而大宋的根基在于士大夫，士大夫的根基在于儒学，儒学的根基在于孔子。于是，改造大宋，必然先要改造士大夫；改造士大夫，必然先要改造儒学；改造儒学。必然先要改造孔子。于是，赵朴开始翻着孔圣人的灵位，胡写乱画。

在中国历史上，打广告最好的形象代言人。莫过于孔子了。

作为广告代言人，还是免费，不受一贯钱。

他忽略了，他是皇上，是九五之尊，是大宋至高无上的存在，不是那个在德国街头拉选票的小胡子。

他只是随意的放一个屁，众臣都能思考半天；他轻微一个随意的言谈，就能让大臣揣摩半天；而他此刻在讲武堂前，大肆演讲，讲述着孔子从军记，引发了士绅阶层剧烈的震动，一场巨大的辩论随之展开，一场声势浩大的飓风吹向了整个思想界。

这些都是后话，此刻在演讲完毕后，又开始另一项，检阅武备学堂学员。

在汉代，董仲舒把孔子改造成了帝师，把君权神授，大一统思想，天人感应合理化；而在宋代，理学心学诞生，也是对孔子的改造，将天人合一，将知行合一合理化；而到了明末王夫子、顾炎武等人，也是再度改造孔子；到了戊戌变法时，康有为又把孔子改造了一番；而到了天朝时代，国学兴起，孔子又被改造。

其实，这些都是借着孔子的形象打广告，而不缴费。

他人做得，我为何做不得？！

于是，赵朴便杜撰出了孔子从军记。

至于那个时代，孔子真的当过兵，真的参加过鲁国保卫战，在战场上真的杀过敌吗？这没有人知道，赵朴也不知道。