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赢璃在内的一应得道学博分列其后。
再之后，才给雏后摆了位置，暂且还是空着的。
此前立论清谈，给王后单摆一个雅座列席聆道还说得过去。
但眼下，坐鼎问道可遇而不可求，是真真正正直沐天道了。
纵是王侯将相，若非文士，无才学，也请靠后。
至于讲师学士，除姒青篁、嬴越协论有功外，则通通位列后排。
此刻，堂内暗哑无声，众人多是在遥望大鼎，痴不能言。
见鼎如见光武，于民间而言，光武帝的身份更是道祖。
虽然这里的大多数人并不相信什么“其神未灭，其行为鼎”，但如果要给天道指定一个代言人，给天道选出一个象征物，也唯有此鼎了。
最初，光武炼鼎的时候曾被老一辈所诟病，指责他乱动大周的传国重器，动摇根基。
光武却只一笑置之，按《光武杂说》所述，他是如此回驳的：
“以前鼎在这里不动如山的时候，大周就没有走向衰灭么？
“眼前的中兴，不是天道所赐，我之所决，百家所助么？与这鼎又有何干？
“再者，我大周的根基更不只在这里，而在天下。
“便是只求寓意，也当以九鼎并支天下，而非独镇王畿。”
这些话，想必当时的老辈们是听不进去的。
然而至今，是非功过已了然。
分赐九鼎，并立天下，可以说是将天子的威仪传到了每一国。
每当一位国君心生戾气，有大动干戈之心的时候，他总要想想，这鼎就在他的王都里，光武帝与百家学士，正注视着他的一举一动。
即便只说功效，每每当学宫大才出世的时候，鼎鸣也是一个再明确不过的信号。
如当年的韩荪，若未有此鸣，他的阔论不知道要过多久才会被广泛接受。
若无坐鼎问道，他的求道之路也不知会慢多少年。
如此一来，或许他至今也只是个坐在下面的学博了。
