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“圣人远于情”，庆忌一直认为这是一句臭不可闻的屁话。自汉以后，经学家们把孔丘吹捧为神，好象他全无世俗人的喜怒哀乐，七情六欲，其实在庆忌看来，孔丘怒也怒过，喜也喜过，悲也悲过，恨也恨过，是一个有血有肉的男人。他道德高尚、才学出众，他的学说对后世影响深远，但绝非因此，他就成了一个无情无欲的所谓圣人。
孔子是封建礼教的开山鼻祖，封建礼教的精华是三纲五常，其中男尊女卑是重要的一条，圣人学说毕竟也受时代限制，其中有精华也有糟粕。史学家们把孔子的八辈祖宗都考据清楚了，却不讲孔子有几个妻妾，连他妻子因为多嘴说了他几句没有本事，不能养家糊口就被休了的事也是一笔代过，对他尽量美化、神化，是伟人就一定得是完人，不是完人也得包装成完人的做法，庆忌很不以为然，所以拿他开起玩笑来也没有什么忌讳。
一辆马车急匆匆地从庆忌车旁驶过，扬起一路灰尘，英淘勒了勒马缰，让车速慢了些，以免一路吃土。庆忌看了一眼，那辆车子并无棚架，车中坐了几名武士，庆忌并未在意，随手将竹帘放了下来，舒展了一下身子，倚躺在位子上假寐，心神已飞回了费城飞狐谷。
他自然不会想到，方才经过的这辆车，竟是鲁国新君姬宋派去寻找季孙小蛮的，而季孙小蛮此刻正在飞狐谷中……
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飞狐谷中工地上，人来人往川流不息。因为有山谷口的天然墙壁为屏障，其余部分多以木料夹夯实的泥土建造，因此建筑速度飞快，一座雄城已经初具规模。
叔孙摇光在几名工匠头目的陪同下正在谷中缓缓而行，听着他们解说一处处的规划设计。庆忌走后，她并未听从庆忌劝告留在季府，而是搬到了飞狐谷来，每曰参予城池建设的处理。自她来后，成碧夫人对这座新城就不大关心了，而是每曰会见自海滨盐场赶来拜见的各路管事，专心拟定统产统运统销的事宜来，所以这座飞狐城，尽管出钱出人的是成碧夫人，但是这些工匠头目们现在俨然把叔孙摇光当成了这座新城的负责人。
女舍旁不远处有十几座大灶坑，坑上架着大锅，灶下燃着熊熊烈火，女舍前面，则是一排排木架，上边挂着五颜六色的各式衣裳。
季孙小蛮站在一口锅前，微微扭着脸躲避锅上冒起的腾腾热气，双手拿着一根削得笔直的木棍，在锅里搅拌了一番，然后走到另一口锅旁照样施法，累得她满头大汗，泥一道土一道的小脸都成了黑红色。
“呼~~”最后一口大锅搅完，季孙小蛮把木棒往锅里一丢，双手扶膝直喘大气。真是命苦啊，当初混进这飞狐谷，本来是想抓住那个贱人和下人家奴通歼的证据，以便搞得她身败名裂，谁知道……
