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苏儿首先把手指向了画卷最右侧一处远行的队伍，几个人正抬着一个不大的轿子从郊外往城区赶路，有一匹白马不知为什么脱了缰，冲着路旁一个不知所措的行人就扬蹄而去。“大哥哥，这个快被马撞上的人我就觉得很奇怪。”
我和道长顺着她手指的方向望去，果真那个站在白马身前的男子打扮与周围格格不入，看他的发型明显是现代发型，头上没有任何装饰，没有高冠也没有毡帽，看起来就是一个整齐的背头。
“这个确实不是宋代的装扮，但这个人应该也不是咱们这个时代的妆容。”左道长慢慢说，边说他边给我指了指那人衣服上的大口袋。“你看，这不就是中山装吗？”
“好像真的是，是中山装，民国时期的装扮。”我也跟着打量起这个人。“而且这个人身材高大，绝对不是陈复明。”
“还有这个！”苏儿又把手指指向了一家露天茶馆，在一个小方桌旁此刻正有一个在低头品茶的人。“这个也不是！”
我和左道长再次打量起来，画中这个人在整张图幅上显得极其微小，唯一能看清楚地就是这个人戴了一个蛮奇怪的帽子，这个帽子与周围其他人头上的装饰完全不同，它四角方正，看起来十分端庄。
正是这个帽子让左道长得以窥一叶而知全貌。“这确实也不是宋朝的装扮，这种帽子叫做方巾，是可以折叠的轻便纱帽，朱元璋建立了明朝之后，这种帽子才在中原广泛流传开来，明朝与宋朝相隔甚远，这绝不会是巧合。”
“那这个人就是明朝的庶民了，所以肯定不是陈复明。”
再往后，我们不停地询问苏儿，直到她睡眼迷蒙。苏儿倒也听话，又陆续给我们指出几十个奇怪的人，我和左道长经过排查，也确定这些人根本不属于北宋，而且身上的装扮来自完全不同的朝代，有宋朝，有清朝，还有日本装扮。针对这种怪异的现象我和左道长提出两种假设，一种可能是这些人是现代人的角色扮演，穿着各朝朝代的装扮人因缘巧合进入了画中境，但这如果细细想的话，明显是可能性甚微。另一种可能就是这些人分别在自不同的朝代，因为某种原因，他们都一直存活于这幅《清明上河图》中。
在我的内心其实是更侧重于后一种猜测，因为一个人一直藏在画中境中是完全有可能的，比如我进入的一个画中境《溪山行旅图》，那幅画的作者范宽就就一直藏匿在自己的画作中，这一藏就是上千年。再比如苏儿小妹妹，虽然她是一个鬼，但所做的事情几乎是和范宽一样的，如果她是宋朝进入《韩熙载夜宴图》，那她也是在画中境中生存了上千年。把《清明上河图》类比于另外两幅画，就会发现《清明上河图》和其他两幅完全不是一个数量级的，其中的人物和环境都比其他画庞大百倍，在这样的基础下，《清明上河图》完全可以承载数十个画外人的停留。
换句话说，开始我和左道长关于陈复明躲在《清明上河图》中躲债的假设是完全可以成立的。
