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对于这些缺乏养活自己社会经济基础的古代女性而言，如果不能让她们尽早与壮年劳力组成家庭相互扶持的话，那也就是被活活饿死或是被继续掳卖的悲惨结果居多，几乎没有再多的其他选择了。
历代的封建王朝鼓励寡妇再嫁，除了鼓励多生育人口和保证社会稳定性外，也是同样的道理和缘故。
毕竟，就算是社会底层的小农家庭，在抵御风险和意外的基础上也是格外的脆弱。不要说什么普遍性的天灾**，就算是寻常的头疼脑热的病痛，或是意外的受伤，乃至小吏临时的一念之间，都有可能让他们陷入到家破人亡的困境当中。
从另一方面说，这也是淮东体系能够凝聚和稳固人心的所在，只要通过组织制度上的给力和日常有限的维持费用，就能提供一个最基本的社会保障和救济能力。
至于那些看起来无比浪漫的才子佳人，私会盟定的传说和故事，那显然都是上层社会和富有人家才有的专利和奢侈品；君不见历朝历代那些富家小姐遇上穷书生的套路，几乎都是一个模版出来的。
而且还要加上穷书生日后能够金榜题名，或是被贵人赏识而一飞冲天的背景和附注，不然就又是一个贫贱夫妻百事哀的笑话和反面典型了。
就算是最典型的卓文君与司马相如的故事，也少不得私奔的卓文君为生活所迫，而不得不抛头露面当垆卖酒，逼得老爹卓王孙为了自己的体面，捏着鼻子倒贴了几千万钱嫁妆的是非曲折。
至于穷鬼棒子和粗野丫头的私下相授，没有人会在意也没有人看好的，属于通常以上的浪奔和野合，
因为这种男耕女织的贫寒家庭实在太脆弱了，脆弱的根本禁不起任何变故和意外，而很容易崩溃和断绝掉，贫弱的血脉也就自然被社会竞争给淘汰掉了。除非你能以极小概率意外生出一个叫孔丘的时代大触来；
这也是后世那些只谈权利不讲义务，或是脱离现实一心躺在社会福利上做寄生虫，做梦想当少奶奶的中华田园女权主义者们，活该被社会主流所嫌弃和边缘化的****。
于是一时之间，我身边居然就剩下一只宠物猫薛定谔了。
好在她们都不在家的时候，还有私房里藏着的三个肉玩具，偶然在处理公事的闲余，可以牵出来玩玩比较出格的调教游戏，稍微解乏解闷一下。
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