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他问方永锵：“这十二应身在以前出现过吗？”
方永锵点头：“在此之前，曾出现过两次，一次在唐朝，一次在元朝。那两次，转世者均成为了藏原至高的统治者。”
说到这，方永锵问：“龙首，您也是修行人，你说，这转世是真是假？”
吴北笑着问他：“你信吗？”
方永锵笑道：“将信将疑吧，毕竟我也见过不少高僧，他们的确有些手段，可若说是佛陀转世就未免太不可思议了。”
吴北道：“佛门，有一种修识的手段，前面与仙门类似，也有眼、耳、鼻、舌、身、意，此识的修行。不过，佛门认为在识之后，还有第七识、第识，乃至第九识。”
方永锵一脸茫然，他显然不知何为识。
吴北解释说：“前识，可理解为你对外界的感知，第七识，称末那识，是有情众生产生自我意识的根本。比如一个人，他有时会思考，我是谁？我来自哪里？我去向哪里？这些思考，便源自第七识末那识。”
方永锵点头：“那第识呢？”
吴北：“第识，称如来藏，根本识。佛门弟子常说的，人人心有佛，指的便是这第识。”
他进一步说：“所谓的转世重生，有两种，一种是由末那识转生而来，前世的业力，心性，可获得完整的保留。绝大多数的仙道修士若得转世，也是类似的情况。”
“第二种转世，是由根本识转生，这种转世抛弃了前世的业力，心地澄净，天生佛心。你说的佛祖应身转世，当属此类。”
