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“不曾知晓！”
“依本官看来，未必吧？”
夏冰言道：“古之贤者，设有五刑而未敢轻用，故谓曰疑罪从无、审者着辩。却不知侍郎，有何证据言之我事？”
夏冰的意思是，刑案从古自令都是朝廷十分重视的，从古自今断案都是疑罪从无，凡事都要讲究玉证据。
而且得秉行着谁主张谁举证的法规来进行，一定不能在无证据的情况下让犯人去自证清白。
司马义说道：“你曾写过一份断情书？”
“写过！侍郎该不会用那份断情书来言之我罪吧？我若是一早知晓，那断情书不就早写了么？即是有早写好的断情书，我便不受此牵连。更或者，断情书即是晚写的，则可说明我未曾知父亲之罪。不管如何，我皆无此串通、包庇之因。”
其实夏冰说得还是有些道理的，不管是从逻辑还是证据上，司马义的论点都不能成立。
在司马义问话的过程中，刘永铭只是坐在一边听着，并不言语。
那司马义又问道：“你果不知此情？”
“当然不知！”夏冰说，“即使知之，以孝道而言，亦有不告官府之理！”
古代的礼法里，的确是长辈犯法而不举报告官的一条。
若是告了，可能会被人说是不孝。
但不告官不等于不被受牵连，所以告与不告，属犯的结果都是注定的。
司马义冷笑一声说道：“你可是夏彷直系之嗣子，即使你不知道你父之罪状，你也在劫难逃！”
夏冰坦然地说：“父债子还，古之常理。但我即非主犯，又未曾拒捕，更无潜逃之相。即使有牵连之过，亦不能判我之死！”
古代读书人读的可不只有经史子集，科举孝试里更
是有大量的关于律法的考题。
礼、法、仁、智在考题里都是会体现出来的。
夏冰即使只是一个秀才，这类律法的书也是必须要读的。
