第八章 宗教与信仰 (第2/5页)

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“略有耳闻。”

“远古有五行神，金木水火土。这些神其实都是以前的官员。比如金正蓐收，水正玄冥等等都是远古主管冶炼，水利等官员。他们为老百姓做了好事。所以老百姓为他们建了庙宇，祭祀他们。我们在安阳发掘除了一些甲骨，上面写着我们对这些神如何祭祀。殷商时期，神就是做出了贡献的祖先。班禅大师祭祀过孙先生，可能很多年过后，孙先生也会成为子孙后代嘴里的神。”

“孙先生功德无量。”班禅大师没有正面回答问题。

“黄帝分封八方，于是有了八方神。也有八风神。淮南子记载了。不过也是一些部族首领。神也分善恶，有善神，有恶神。因为这些神原本就是人。自然把人性也带过去了。”

“道教以老君为尊，太上老君叫做李耳，是周王室的守藏史。也就是管理国家典籍的官员。他通读了我们几千年的历史，写了一本《道德经》。那时候太上老君还不是神。是个学问家，大学问家。孔子也跑去向他求教和学习。道德经浓缩了几千年的历史智慧。老子以后有庄子，也就是南华真人，楚国人。《南华经》讲的是为人之道，治国之理。”

“国这样的神太多，鲁班是木匠之祖，陆羽是茶圣，唐玄宗是梨园之神。关羽是武圣，岳飞是也成了岳王爷。八仙过海。曹国舅是国舅，吕洞宾是落第书生，汉钟离是个将军等等。就不要说各地的土地神，山神水神。所有国的神，不是神。而是人，是我们的祖先，是我们尊敬的祖先。我讲这些是说，为国家做事，为老百姓做事，老百姓就会把你当成神。华民族五千年，莫不是如此。”

张春呵呵笑了：“其实把汉人当做神的种族也并不为过，因为人人都有成为神的机会。祖慧能说一念成佛也是对的。其实人无有高低贵贱之分，但是有贡献功德大小。如来佛祖说语句多如恒河沙，但千言万语终归不二法。我阅读过一些佛家典籍，恐怕最终要归结到“本性无我”。为了众生而舍身。不知道班禅大师认为如何？”

“不错。”

“佛从西来，松赞干布时期到热巴巾时期，僧侣免于赋税和体力劳动；王宫内设置供奉佛、法、僧“三宝”的道场，让僧人参与国政。我想知道若本性无我，何至于此？既然有舍身为民的勇气，为什么又不事劳动，需要百姓供养？终于有了吐蕃灭法期。之后一百年，佛法复兴。只是依旧是政教合一。班禅大师质问我，可想过与佛法大旨相合？”

班禅和他的随从都停下了脚步，有些沉默不语，有些怒目而视，有些低头沉思。

班禅沉思片刻道：“还望张先生赐教。”

张春淡然一笑：“我知道班禅大师天历法，藏医藏药等修为深厚，精通佛法，善教人心。但恐怕还是弘扬真法，革除弊政才是。”

“积弊已久，恐难短时奏效，被英人所乘。”