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不仅诸葛亮此时汗透衣衫,就连负责执刑的士兵也是额头冒汗。不是别的,吴凡这道命令下得实在太突然了,自己要是斩得稍快一点点,诸葛亮现在就已经没命了。虽然吴凡不至于就此定他什么重罪,但违逆了军团首长的意愿总不是什么好事。
擦了擦额头上的汗,执刑士兵把铁剑从诸葛亮脖子上拿开。后者闭着眼大口喘息了一阵,剧烈的心跳和异常紧张的心情总算平复过来。
吴凡冷眼看向诸葛亮,道:
“我曹军自起兵之日起,悉定战乱,志在天下,救万民于水火,得万民所称颂。何来贼军之说?”
诸葛亮听后笑了一阵,扬了一下头,将垂在额前的一缕头发甩到脑后,道:
“窃国者,是为贼臣。与贼臣为虎作伥者,是为贼军也。”
一般不明真相者,这个时候很容易倾向于诸葛亮。因为诸葛亮的话不但听起来言简意骇,同时还给人一种道理已经非常明白,根本不值得长篇大论的错觉。
舌战过程中,辩论双方在场上的表现很容易令观者产生心理倾斜。比如语无伦次者与飘逸洒脱者,后者肯定会赢得更多观众的心理支持。
这也是诸葛亮为什么把话说得很简洁的原因,从这一点上就可以看得出来诸葛亮极善辨才。
相比之下,吴凡在舌辨上不如诸葛亮这样老道。但是,吴凡也绝非语无伦次的低能之辈,他自有令诸葛亮无可辩驳的道理。
只见吴凡冷笑道:
“如此说来,昔日武王伐纣,即为反臣也。秦王统一六国却不拥立周皇,即为不臣也。刘邦身为秦时亭长,不思报效朝庭却举反旗攻入咸阳,建汉灭秦,与乱臣贼子何异?此汉家天下,不过贼子世袭也”
这样的论调让诸葛亮无法接受,语言上也一改先前的简洁,驳论道:
“此话荒谬之极纣王暴戾无道,残害百姓,武王伐之乃顺天应民之举。秦王统一六国,周朝早已不存,自当开朝立宗抚慰万民。秦之二世骄奢yin逸,至百姓民不聊生,如置水火,高祖举兵伐之乃是大义为民之举,何来乱臣贼子之说?反观如今天子,虽然年幼却并无过失,与纣王及秦二世皆然迥异,曹操却挟天子以令诸侯,逞篡夺天下之野心。此反贼行径,却与武王、高祖并论,是欺世人不智乎?真乃遗笑天下也”
吴凡忍着耐性听诸葛亮说完,淡淡道:
“汝可知,何为国之本?”