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儒家重修心养性，明辨是非，需要的是博古通今，广鉴众长，不偏不倚，最忌受限于某一家一姓之言，心含偏见，正所谓‘博观而约取 厚积而薄发’。
所以，对于宗师级儒家高手裴陀会留下训示，要后辈子弟二十岁前只能听一遍【春秋简易】心法，而不给通篇细阅，裴矩并不意外，反觉得这种做法正是裴陀深得儒家真髓的象征。
若是后辈子弟们从小就开始按部就班的修炼此种微言大义的【春秋简易】全篇，观念根深蒂固之后，九成九的人都会终生深陷于此篇心法之藩篱。
一叶障目之下，再难窥视到更高境界！
反而二十岁前只听一遍心法的话，绝大多数子弟都记不全，只能牢记印象最深刻的残章断句，往往也是最适合自身的一部分。
再以此为借鉴，在通读诸多儒家经典时查漏补缺，以自己的感悟凑齐心法缺少的部分，重新融汇成一篇大致完整的心法，而且多半会跟【春秋简易】的原版颇为不同。
这是逼着后辈们早早的自出机杼！
而在二十岁后，后辈们都已有了独属于自己的或高明或粗浅的半自创心法，再通读宗师级的【春秋简易】心法全篇。
两相对比，后辈们就可清楚的看出自身与裴陀的差距，以及自身的优点与劣势，更能隐约明白自己之后的路该怎么走……
裴矩心里不得不承认，这是一种十分高明的教育方法，优点在于裴陀自身的最高成就不会成为后辈们的终点和桎楛。
但缺点也显而易见——真正能够自出机杼，创造高明心法的后辈终究还是极少数，大多数后辈只能创出一门粗浅心法，以致武功平平。
而他们在二十岁后固然能够通读【春秋简易】全篇，却又错过了塑造心性的最佳少年时期，心有偏见下，与【春秋简易】心法的契合度大幅降低，就算转修此心法，成就也高不到哪里去！
裴矩暗暗揣测，恐怕大伯父裴让之就是因为这个原因，才沦落为一流高手中的吊车尾。
初春时分的董泽湖，果如裴矩所料，寂寥无人，唯余一泓清波碧水，了了鹅鸭嬉戏。
