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没人可以看到，石之轩混混融融的阳神正在剑胚上流转不休，使剑胚与他的阳神灵性愈发契合无间，更以阳神至精至纯的元力洗涤着剑胚里里外外的每一分每一毫。
昨日屠杀数十齐军兵卒所沾染的大量血气、怨气、煞气、戾气等等无形的负面污秽气息渐渐被磨灭干净，唯余最稀少最精纯的杀戮之气，缓缓侵润和壮大着剑胚灵性……
剑者，杀戮之器，最本源的剑气即为杀戮之气，最本源的剑灵即为杀戮之灵。
亦是石之轩想象中威力最强大最神奇的剑灵，几近于魔灵，却又并无魔灵的混乱及疯狂，而是一种纯粹而极致的毁灭之灵。
因能将一切有形无形的存在摧毁、破灭，斩断其生命轨迹。
其中佼佼者，当属传说中的“诛仙四剑”……
至于什么圣道之剑、仁道之剑、威道之剑等等，在石之轩看来，更像是人为的给剑的杀戮本性裹上一层虚伪的面具。
不仅使剑的灵性驳杂起来，影响了剑灵的威力，更使其堕入凡俗道德及虚妄执念的限制，有了莫须有的破绽……
反之，若能摒弃一切虚妄，直指杀戮之道的真谛，一剑破万法再非妄想！
这也是石之轩愿意参与战阵杀伐的原因——以最直接最激烈的杀戮唤醒剑心，塑造及壮大新铸神剑的杀戮剑灵。
古往今来，绝顶铸剑师们为神剑启灵之法虽然不少，却总不出献祭和温养之藩篱。
温养乃是剑成之后，佩剑之人以精气神长年累月的徐徐侵润，孕育成契合佩剑者气质的剑灵，不损害佩剑者自身，恰如给埋在土中的种子浇水灌溉，直至种子发芽长大；
献祭则有血祭、身祭、灵魂献祭等等，乃是将祭品（强大的生命，人或神兽、凶兽等等）的精气神在短时间内毁灭，激发出无与伦比的灵性赋予剑胚，使之通灵，乃至形成剑灵。
石之轩可以肯定，若是他将自身献祭出来，足可让世间任何兵器一跃而成最顶尖的通灵神兵，但这显然是不可能的！
所以，他如今所做，乃是双管齐下的办法，一边以自身精气神温养剑胚灵性，一边以战场的精纯杀戮之气将之塑造和壮大为杀戮剑灵。
当然，攻打河阴城仅是伐齐第一战，石之轩不想自己的吃相太难看，才没上阵大杀特杀，只是藉由跟宇文直的比试，破城后砍了数十个逃兵来试试水罢了。
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酒楼雅间。
