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东汉建安二十五年，曹歪重修白马寺。
西晋永安元年，司马颙部将张方攻入洛阳，烧杀虏掠，白马寺再一次受损。
北魏末年的永熙之乱，白马寺又受到重撞。
直至唐武周垂拱无法年，武则天敕修白马寺，这才迎来了白马寺历史上的黄金时代。
自此之后，直到明代末年，白马寺才又受到重创，后又在同治元年立佛殿被烧毁。直到解放前夕，白马寺都是一番荒凉景像。直到新中国成立，白马寺才又在52、54、59三年中受到国家多次拨款重修。
白马寺的兴衰，与一个在佛学界相当臭名昭著的组织有着莫大的关系，这个组织就是六道审判厅！
六道审判厅，顾名思义，审判六道。
可是什么人才能审判六道？人本身就置身于六道之中，如何再去审判六道？所以，这六道审判厅的人，是一群念佛却不信佛，供佛却不敬佛的外道。
何谓外道？佛陀所说的教法，为内道。只要不是源于佛性，皆是外道。换句话说，除了佛法之外，一切教法皆属外道。
而这外道，亦于善恶之分。
善者为道，恶者为魔。故，又有邪魔外道之别。
很多人都认为，道教是中国的传统宗教，但事实上，道教的兴起与儒家、墨家、易家、阴阳家有着重要的联系。
所以，儒、墨 、易、冥是道家的四大看家本领。
儒与墨千古不变，唯独那易与冥变数甚多，先后曾多次出现过比较庞大甚至是可以用盛大来形容的体系旁枝。
