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或许巴黎公社崛起又覆灭的时间太短，还没来得及将影响扩散到安南法军部队便烟消云散，倒是没引起安南法军部队太大思想波动。
当然所谓雁过留痕，要说完没影响也是不可能的，只不过因为巴黎公社存在时间实在太短，还来不及扩充影响便已彻底消失。
不过也因为巴黎这一闹，本就不受待见的安南法军，在国内局势动荡单位情况下，是没有多少存在感可言。
反倒是吴可，从巴黎公社制定的一系列福利政策中，隐隐看到了后世社会主义国家的一点点雏形。
巴黎公社在政府军围城期间，将公社成员所欠房租的除（在此期间支付实际已经被中止），数以百计的巴黎面包店的夜班废除，向在服务期间死亡的国民自卫军的未婚伴侣以及子女发放抚恤金。
同时由城市当铺发还所有在围城期间被抵押的工人的工具以及高价值20法朗的生活用品，他们担心技术工人在战争期间被迫典当了他们的工具于是推迟商业债务的偿还，废除借款利息。
并由工人接管并运营被原主人放弃的企业，将来他们可以接受补偿，废除官员的高薪制，规定公社委员高（国民自卫军总司令）年薪不超过6000法郎（相当于当时巴黎中等收入工人的年收入）。
还有政教分离法令将所有的教堂财产变为公共财产，并且把宗教教育从学校去除，确立了法国以后的政教分离原则。
公社允许教堂继续从事宗教活动，但条件是他们必须在夜间向公众政治会议开放教堂。与街道和咖啡店一起，教堂成为了公社另一个主要的共同分享的政治中心——情境主义运动在它的建筑主张中不会忘记这一表述。其它计划中的立法还包括教育改革，它使将来的教育和技术培训向所有人开放。
