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山崎兴盛显然是高估了麾下士卒们的能力，原本想着连夜发动奇袭战的他，却遭到了几乎所有人的反对，武士们认为夜战得不偿失，一旦被纠缠住势必损失巨大，另外一方面士兵们也纷纷鼓噪，不敢进军。
江良贤宣对于山崎兴盛瞒着他私自调集兵马，如此不将他放在眼中的行为，是可忍孰不可忍，对他来说，他需要借着战功来表示自己的才能够戴罪立功，重新获得大内义长的信任，私底下也有想要与自己的弟弟江良房荣比一比的私心作祟。因而此次出征行动受到江良贤宣的格外重视，现在山崎兴盛的行动却连他也欺瞒过去，自是很不是滋味。
不愿意夜战的武士们眼见得江良贤宣表达了不满情绪，虽然不见得多看好江良贤宣，可是急需要一个顶锅的人顶在上头，自然进言道：“凡与敌夜战，须多用火鼓，所以变乱敌之耳目，使其不知所以备我之计，则胜。法曰：夜战多火鼓。今日，敌筑阵寨与樱山城外，月色明亮，视野开阔，需得夜渡沼田川，一旦发觉将进退维谷的绝境。”
一名低级武士竟然对孙子兵法说得头头是道，这在吉备四国已经拥有站在更高的职位上去干更为重要的工作的资格了，这也是大内军会如此轻视伊达军的缘故之一。倭国武士从小开始便接受教育，山口大内文化和一乘谷朝仓文化、骏河今川文化，并称为京都文化的三大分支，收留了大量的贫困公卿，在文化繁荣下武士的文化修养得到了极大的提升。
江良贤宣得到了绝大部分下级武士的拥护，听得进言，以他有限的军事素养。立即觉得他们说的不错，天时地利人和，乃是胜负的关键因素。现如今天时五五开，地利上劣势明显。更不用说人和，在天时地利人和俱都不占优的情况下贸然进军，实在是得不偿失。
如果能够顺利的剿灭围困在樱山城的伊达军，在樱山城站稳脚跟，夹击高山城，这份功劳到底有多大，已经根本不用江良贤宣反复的提醒自己。
一旦损失过大，伤亡过重。就算最后获得了胜利，也是一个惨胜，对于江良贤宣来说，惨胜和失败没有区别。到时候，江良贤宣难道申诉说一切行动全都是山崎兴盛的私人行为，他全然不知道，恐怕从此再也无法在大内家中抬头。
