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新观点带来新产出，关于王洋老师的传说又多出许多来。
不少士子更言必称生产关系，语必出生产力，如果不是他们穿的都是士子们爱穿的澜衫，赵士程甚至会产生一种回到大学的错觉。
但他对这种情况是喜闻乐见，科学的发展并不是几个发明，而是求真务实的观念。
儒家对于统治的优势当然是极大的，它在很长的时间里维护了东亚的秩序，只是当来到宋朝时，土地被开垦到极至时，这种没有办法继续发展的学说便陷入了内卷，开始去从人性与自我中求得发展。
它的地位在农业时代依然稳固，在生产力低下的时代，他是最利于降低统治成本的办法。
但赵士程知道，随着生产力的发展，这一套终是要被留在历史之中，只是需要时间。历史的车轮滚过来时，从不会和人打声招呼，中世纪的教义禁锢那么严密强大，但也禁锢不了人心。
在没有足够的工商业发展出新的阶级时，让他们给新的时代让路，是不科学的。
且等着看吧。
……
十一月时，赵士程去大图书馆巡视了一圈，出来时，他收到报告。
新式的活字印刷术已经研究出来，铜活字坚固耐用，只是旧墨对铜字的附着不好，但新式的油墨却对金属有良好的附着性，这大大提高了正规印刷的效率，从煤里提取的油又涨价了，这个东西终于在点灯之外开发出了新用途。
看到这个消息，他忍不住笑了笑。
当年天主教用印刷机印圣经、赎罪券，但一个不小心，《致德意志贵族公开书》《教会被囚于巴比伦》和《基督徒的自由》也从印刷机中飞奔出来，纵然天主教立刻亡羊补牢，开始了出版审查，也没能阻止新的思想觉醒。
相比之下，奥斯曼土耳其则从其中吸取到了足够的教训，他们果断禁止了印刷机的流入，成功维持了大帝国到十九世纪。
如今，真正的印刷神器却在大宋蔓延开来。
他是真的好奇，将来的大宋文化圈会被他这蝴蝶扇成什么样子。
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新年很快到来，汴京早就恢复了繁华，城区面积比之先前又有扩大，汴河的商船因为结冰而少了许多，但也有大量的客船停留在数百里外的陈州，那里的河水未来结冰，然后将货物用陆路运送到那里。
先前招收的公务员大多已经在汴京附近建立起了一些工坊，只是运营、招人，还需要很多流程，其中，从密州调过来的公务员们对这一套十分熟练，几个新人在最开始的手忙脚乱后，也稳住了阵脚，开始学着发展自己的治下，如修缮河港、道路，建立仓库……
