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“选谁都可以，无非定一个标准。干脆一股脑儿改了，改为沈括的十二气历。我知道大臣们全都反对，你还怕这个？”
“主要是节假日的问题啊，如果保留除夕、元宵这些，就必须同时并用两套历法。还有农历的初一、十五，抬头看月亮就知道，纯阳历会让百姓很不自在。”
“并用呗。新历更方便普通百姓掌握农时，对农业生产是有好处的。”
“你是农业专家，当然觉得好用，但农民恐怕不认同。”
“随你吧。”
“……”
张锦屏关掉电报机，揉了揉发酸的手腕：“夫君，历法与纪元这般大事，只在电报里闲聊就定下了？”
朱铭说道：“早就讨论过。你觉得十二气历怎样？”
张锦屏说：“元旦、元宵、端午、重阳……这些节日都在旧历当中，采用新历跟风俗传统相冲，新旧历并用又显得有些累赘。”
“所以我才一直没改，”朱铭感叹说，“唉，太上皇有点太想当然了，有些事情得循序渐进才行。”
从汉武帝颁布《太初历》开始，中国一直采用阴阳合历。阳历用来定二十四节气，阴历用来定月份。
此后的争端，无非是定气法与平气法相争。
隋唐宋明清五朝，定气法与平气法争得很凶。
在《崇祯历书》问世之前，争执的结果往往是和稀泥，平气法（落后）用来编造历书，定气法（先进）用来天文计算。
清朝也是几经反复，最终康熙拍板采用更先进的定气法——中国近代农历。
朱国祥在位时颁布的大明《洪武历》，自然是改用更先进的定气法，这玩意儿本该在隋朝就采用的。但因为政治阻力太大，在天文官提出历法改革时，杨坚和李隆基都选择了退缩。
沈括则更为激进，不但要用定气法，还要彻底使用阳历。
