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整体建筑风格受印度影响较重，但又融合了南洋本地特色，甚至还借鉴了一些闽粤元素。
服饰方面，同样带有一些南印度特征。
王廉清说道：“果真为异域，房屋和衣服皆与中国迥异。城内城外还有好多寺庙和佛塔，看来此国崇尚佛教。”
他当然不知道，这里的庙塔有两种。
七成是佛教寺庙，另外三成是婆罗门寺庙。
一群中国人满大街溜达，城内居民见怪不怪，反而还向他们兜售商品。别说中国人了，居民们甚至经常跟阿拉伯人打交道，占碑城内甚至有一片伊斯兰教聚居区。
陆游还请来一个土着做翻译，跟占碑城内的各个阶层交流。
当晚，陆游表情严肃的回到王宫，对杨幺说道：“杨提督，在下询问了本地人，三佛齐竟然除了商税，其他赋税全部免征。在大明援兵抵达之前，万万不可加税，否则已经投降的贵族和百姓必然叛乱。”
杨幺笑道：“我不但不加税，还承诺减免一年商税。如今占碑城只有千余大明水兵，当然不可能跟本地人翻脸。先安抚哄骗着，等兵力充足了再雷霆一击！”
“杨提督胸有成竹，是在下孟浪了。”陆游心悦诚服。
三佛齐的政体很奇特，受婆罗门影响严重，良田多被贵族们占据。因此国王不收农业税，以换取贵族的政治军事支持。贵族们必须拥护国王，随时准备接受征召，带着私兵和民兵去打仗。
六个官二代在占碑逗留一月，什么事情都没发生。
杨幺携海战胜利之威，又许诺减免一年商税，占碑本地贵族都乐意接受。
至于占碑之外的地方贵族，正忙着裂土建国和争权夺利，不但不聚兵过来夺回首都，反而争先恐后的请求大明册封。
在占碑过了新年，陆游等人就坐船继续西行。
此时大明的电报天线，已经架设到了杭州。朱松和杨幺的紧急奏疏，直接在杭州发电报给洛阳，迅速获得朱皇帝的批准。
于是乎，四川模式又在闽粤两省施行。
地方文武借着训练民兵的由头，在有多余丁口的家庭征召青壮。甚至都懒得进行民兵训练，发给武器和皮甲之后，直接跟士兵一起坐船前往占碑。
占碑那些稻田，正值收获季节。
