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高昌回鹘将士对其恨之入骨，追上就杀根本不要俘虏。他们自己虽没遭遇过圣战，但祖父辈却跟那些圣兵打过交道。
当时高昌、龟兹还是一家人，两位回鹘王二元共治。
连续百余年，龟兹都是东喀喇圣战的目标，高昌贵族经常带兵去救援，各种各样的屠杀见闻传播甚广。
即便龟兹王室被迫改信，东喀喇的圣战依旧没有结束。
因为在龟兹回鹘境内，还有大量平民信仰别的教派，东喀喇非要杀到全部改信为止。
完全结束圣战，并非由于回鹘人都改信了，而是东喀喇汗国过于腐朽打不动了。
至于民夫们听到的屠城传闻，则是大明将士被狂信徒激怒了。
明军攻城的时候，大量守军弃城逃跑，却还有许多守军奋死坚守。他们扛不住明军的兵锋，于是纷纷撤往内城，由于缺乏统一指挥，被明军迅速占领内城城墙。
傍晚时分，战斗基本结束。
黄佐勒令大军肃清残敌、维持治安，却有一些神经病，聚集信徒乘夜袭击巡城的明军。
好几支明军遭到袭击，立即将其击溃并追杀。但那些家伙逃进民居，搜捕时往往被屋主隐匿，事后又跑出来搞各种动作，甚至还有人故意放火制造混乱。
黄佐是什么人？
钟相麾下的大将！
他们就是靠摩尼教造反起家的，屠杀的僧道、儒生难以计数，怎会不明白那些天方教徒的路数。
黄佐直接下令，闹事者逃到哪里就杀到哪里。如果逃进一处民宅，房主不把人交出来，直接把里面的男丁全部杀光。
而且，黄佐亲自带兵血洗寺庙，城内外的天方寺院全被他屠了。
次日民夫进城，看见到处是尸体，于是就有了屠城的传闻。
其实真没有屠城，城内一大半军民都还活着，被俘的士兵只要不闹事就能活命。
杀到后半夜的时候，城内居民已经非常“配合”。一旦有闹事者闯入自家，便主动抓来送给明军，坚称自己跟闹事者无关。
武举元正在清理一处寺庙，忽听背后有人说：“城内外几处大寺，全部改为摩尼教寺庙，从高昌那边请一些摩尼教高僧过来。还有所有的龟兹百姓，必须改信别的教派，老子看到天方教徒就烦！”
说话之人，正是黄佐。
虽然高昌摩尼教和汉地摩尼教，教义迥异得完全成了两种宗教。可黄佐本身就是摩尼教徒出身，他对摩尼教有着天然好感，干脆就趁机在龟兹发展摩尼教。
