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那其实是一种奉承。
这奉承不是说讨好对方什么的，而是在真实高度上，对方需要他仰望。
但是现在。他终于也有了他的一方天地。那么现在，两人的小天地就可以在一起作碰撞式的交流了。
于是方天的谈话风格就变了。
以前，方天有三把斧头，概括起来就是：
第一把斧头，站在前世华夏文明的高度上。
方天自己浅薄，但没办法，他前世所属的华夏文明很不浅薄。许多前世时熟以为常的言语，比如说“金玉其外，败絮其中”，比如说“富贵不还乡。如衣锦夜行”，等等这些东西方天自己见到都根本就是熟视无睹的，但是在他不经意地说出口，被沙迦听到之后，许多情况下，都会引发起相当深刻的讨论。
而那种讨论中，他绝对是占主场优势的。
没办法，从前世学过、过、听过的许多东西中随便扯出一点点，都能砸得沙迦鼻青脸肿。无法应对，只能两手抱拳，对着方天道：“大侠，高！您实在是高！怎么都不到顶的高！高到天上去了！”
第二把斧头，站在前世地球文明的高度上。
比如说天上有云。为什么会有云？地上的水跑到天上的。地上的水为什么跑到天上？然后它又怎么下来？一番乱七八糟的闲扯之后，沙迦立刻又要拜服得五体投地了。
不服不行啊。在这种绝对的真知灼见和指点江山面前，他一个小小的土著敢说不服？
不服？那就再抖点东西，随便抖，一直砸到你服！
这是第一二把斧头。只需把这两把斧头祭出去，基本上，就足够用了。持这两斧在手，他方少侠简直就是身披黄金甲，头戴紫金盔，脚上似乎还踩个红金球，那真叫一个威风凛凛，霸气侧露，出场的时候，一阵霹雳啪啦，闪瞎一地狗眼，当真是游走在牛a与牛c之间，一切土著，都须八百里外拜伏。
从某种意义上说，他确实是“神之子”。
