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所以。既然皇帝也只是占了一个名义,而实际上却并不能真的做到,那何不舍弃这个虚名,而换取更多实际的利益呢?”
李隆基一时没有说话,早已投靠萧去病的礼部尚书达奚珣十分配合地问道:“什么实际利益。这样做的好处,请兰陵王试言之。”
萧去病道:“首先第一个显而易见的好处,便是能鼓励天下的人,创造更多的财富。如果我们宣布,天下乃是天下人所共有,每个人所拥有的土地,财产,个人性命,都得到大唐朝廷的依法保护——大唐皇帝和朝廷其实并不会损失一丝一毫,因为反正皇帝实际上也不可能真的占有这些。肆意掠夺这些。
那这样一来,财产和性命都得到大唐律法的保护,所有人就会想,只要自己不犯法,无论创造了多少财富,都不会被抢走,只要不作奸犯科,就谁也不能将他们治罪,每个都都特别放心,那每个人还不拼命做事。创造更多的财富,让自己生活过得更好?”
达奚珣笑道:“可事实上,对于绝多数人,一百个人种的九十八个人。他们的财富和性命也都得到了保护,并没有人会随意抢夺他们啊?”
“话虽如此,可毕竟还是有少数人会被抢夺,没有被律法确定下来,心里总觉得不放心啊,总觉得这天下不是自己。没有主人的意识,不会主动守护这天下。”
萧去病不大的声音缓缓响起:“下面是第二个好处,有了天下是天下人所共有这个名义,就会让人生出主人意识,譬如之前天下都是皇帝一人的,那么天下出了问题,乱臣贼子造反,外敌入侵等,在大多数人看来,就会认为,这是皇帝的事,这是两个人争天下,这跟我有什么关系呢?很多人就会漠不关心。
但有了主人意识之后,天下之人就会认为,这是危害我的天下,就会和皇帝同仇敌忾,主动帮助皇帝抵抗叛乱还有外敌入侵,主动维护皇帝的统治!
皇帝并没失去什么,依然拥有至高无上的权利,最大的利益,只是给了天下之人一个名义,一个保证,就能让天下之人归心,又何乐而不为呢?
再回到君臣共治上来,之前是什么?之前是皇帝愿意君臣共治,这才能够君臣共治,譬如太宗时期,譬如开元时期;但若是皇帝不愿意君臣共治,则大臣就只能劝谏,劝谏了不听大臣就毫无办法,只能眼睁睁看着朝政一点点变坏。
为何如此?就是因为名义上,这天下是皇帝一人的,好比有人要烧自己的房子,别人只能劝,不能阻止是一个道理。