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韩非继承和总结了战国时期法家的思想和实践，提出了君主专制中央集权的法家实践理论。他主张：事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效。
国家的大权，要集中在君主一人手里，君主必须有权有势，才能治理天下。
为此，君主应该使用各种手段清除世袭的奴隶主贵族；同时，选拔一批经过实践锻炼的封建官吏来取代他们，韩非子还主张改革和实行法治，要求废先王之教，以法为教。
这种思想，就算到后世，都一直影响着所有人。
秦始皇在统一六国以后就着手建立和健全专制主义的中央集权制度，以巩固其对全国的统治，此后，这种政治体制在中国延续了2000多年。
可见，现在的韩非的思想到底有多超前。
他，可能是第一个将这种思想著书的人。
他强调，制定了法就要严格执行，任何人也不能例外。
他还认为只有实行严刑重罚，人民才会顺从，社会才能安定，封建统治才能巩固。
对于民众，他吸收了其老师荀子的性本恶理论，认为民众的本性是恶劳而好逸，要以法来约束民众。
韩非还主张减轻人民的徭役和赋税，他认为严重的徭役和赋税只会让臣下强大起来，不利于君王统治。
这些思想，不得不说，有时候对的惊人。
徭役和赋税造就的更多的是贪官，还有乱世的现象，而不是一个强盛的王朝。
