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杨王与老汉面对面打坐。
杨王开始请示道：“佛有三身四智、五眼六通。我们众生虽有佛性，皆可成佛，但因未证得佛果，所以无三身四智、五眼六通。佛是从凡夫修行到佛的果位上，才具足三身四智、五眼六通。佛佗在世时，他具足六种神通：天眼通，天耳通，他心通，宿命通，神足通，漏尽通。既然佛佗在世时那么厉害，又那么慈悲，为何当时还有受苦之人？”
“佛佗虽然神通具足，但在四件事情面前他也是无能为力的：因果不可改，智慧不可赐，真法不可说，无缘不能度。”老前辈解释道，“万法皆空，因果不空；自因自果，别人代替不了。任何人要开智慧，离不开自身的磨练，别人给不了智慧你，要靠你自己开悟方得智慧。天地法则、宇宙真相用语言讲不明白，只能靠实证；直白告诉你，你也不会懂，似懂非懂，不是正路，反是迷障。对佛法无缘之人，他是听不进你的话的；天雨虽大，不润无根之草，佛法无边，难度无缘之人。”
“学佛、修佛，法门八万四千种：有人念经。有人念咒。有人严守清规戒律、以戒为师。有人以观摩庄严佛像正念本心。有人偏爱禅修之道。有人修行六度。等等。”杨王问道，“前辈你认为哪一种获得正果更快？”
“八万四千种法门，只因众生有八万四千种烦恼，每一门法门适应每一种烦恼，因人而宜，没有优劣之分。要修正果，你问是念经快，还是修密咒快，等等，其实……”老前辈道，“其实真正的修佛者，不是念珠的收藏家，不是各大寺庙的旅行家，不是佛经念诵者、禅修爱好者，不是佛教史、经论、造像的研究者，素食主义者，避世的隐居者，俗世的慈善家。而是心相续训练者，因果敬畏者，轮回厌倦者，菩提心践行者，万缘放下自在者，明白事理无争者，无我空性修行者。”
老前辈这番话，直有醍醐灌顶之妙，尤其是最后几句，简直是修佛的诀要，既针砭时下修佛偏风，又一语中的地道出修佛的不二法门。
杨王见这老前辈有问必答，而且答出一种究竟圆满的学问，顿时心生恭敬心、欢喜心。
