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宋思雨身上的变化，其实也反应了延安思想上的一些变化，什么是资本主义？要看清的是本质，而不是上纲上线，看到资本主义有的，就一刀切下去，划归资本主义。尤其对个人的行为喜好做了重新诠释，重点强调的是符合社会规范。
这也是一种必然，把蒙疆定义成为一种社会主义表现形式，也就意味着认可蒙疆的有些东西，毛公对此也有经典话语：“有人说喝咖啡就是资本主义，喝白开水就是共产主义，这不是荒谬嘛！如果这样说成立，我是不是可以说，在座的很多人是封建残余势力，因为，你们喝茶！而我，更是资本主义加封建残余，我是既喝茶，又抽烟。咖啡也好，茶也罢，不过就是一种东西，马克思、恩格斯创立共产主义思想时，我是不相信他们把全世界的东西都分了类，资本主义有哪些，共产主义有哪些…..”
“再说行为，也有同志见不得蒙疆人出门坐车，说是资本主义，要走路，可我要说，有车不坐，偏要走路，这不是傻子嘛！不过，话又说回来了，坐车肯定不是资本主义，但用老百姓的血汗钱，用公家的钱坐车，那就不行！那就是资本主义的享乐思想在作祟，同志们，我认为，一个共产党员，喝茶喝咖啡，坐车，都不重要，重要的是你心里有没有装着国家，装着人民，有没有严格要求自己，不该做的不做，不该拿的不拿，更重要的是他有没有一心一意的为人民服务。”
延安思想变化，蒙疆其实也开始转变，既然确定了建立共产主义国家，那么有些东西，就得符合这个定位，马恩思想要点的宣传小册子，在延安和张垣共同组成的宣传队携带下，走入蒙疆各地，其实中国自辛亥以来，真正影响国民的，就是三民主义和共产主义，加上第一次国共合作，孙中山提出的联共主张，以及北伐双方合作取得成效都奠定了一些基础，宣扬起来难度并不大。
倒是学子对此事颇感兴趣，喜欢讨论蒙疆这么多年来，到底是更像共产主义还是资本主义，这种争论其实在坊间民众有一个让人大跌眼镜的定论，如果南京是资本主义的话，那么蒙疆是不是共产主义不清楚，但肯定不是资本主义。这是有趣的一个定论，毛公为此笑称蒙疆百姓比研究共产主义的理论家还看得清楚。
在赵家姐弟中，赵子玉是最早接受共产主义思想的，尽管爷爷也说了很多弊端，但赵子玉并没看到，她所看到的反而是大萧条时代的美国。弟弟的蒙疆，在她心目中就是她所希望的共产主义，在延安和张垣融合中，赵子玉和她从美国带回来的人起了关键性作用，他们让蒙疆没有见过西方社会的人明白了所谓西方宣传的王道乐土，不过是表象。
也正是赵子玉的支持，工商界对共产主义的恐慌也渐渐消去，加上去延安看了看，也没有南方说的所谓打土豪分田地的做法，民营资本，虽说没有像蒙疆那样欣欣向荣，但也绝对不是被打击的对象，倒是和蒙疆早期有些相似，除了几大集团外，不够发达罢了。
而经历过阳高试点和延安试点，延安很多人也渐渐理解生产资料完全公有制是有弊端的，公有制的体现，更多的是关系到民生和发展，控股经营一词在边区也流行起来。
