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“不一定有用还要启动西洋政体改革？”赵阔复述了一句二儿子的话，微笑了一下，反问道：“选举你们也专门研究过了，关键奏章和会议记录我也挑出来过给你们看了，你们说说为什么要选举？最直接的动机是什么？反对和赞成的主要理由都有哪些？”
皇次子犹豫了一下，想了想说道：“最直接的动机是为了变法图强。毕竟我国国力相比欧美基督徒国家太弱，各种国防指标大约只相当于他们的一个零头，面临国际的强力干涉而无力扭转的局面。以前他们几个强国干涉我们向清国交还湘省，我们也无计可施，只好还地拿赔款了事。假如我们如英国、德国，乃至沙俄的国力，我国将很快解放沦陷清国，将福音传遍中华！”
看到老二说到解放和福音都激动了，拳头都握了起来，赵阔咧嘴一笑，竖起手指摇了摇说道：“记住，最后那句可以家里说。福音传遍中华没有问题，但解放沦陷清国千万不可给外交官乃至你的家庭教师讲，否则他们会给你头上加上‘野心’的标签。”[]
说罢赵阔转头看向太子，问道：“你弟弟的说法你同意吗？变法图强？”
太子看了看老爹，又看了看弟弟，沉思了好一会，他可是未来的皇帝接班人，对政治外交军事极有兴趣，对这些事，花的心思比刚刚被从解剖台上拽出来的弟弟多多了，正因为这样，他没有像弟弟一样凭热情一般随口就敢讲。
好一会，太子才说道：“变法图强也可以这么讲，但是应该不是最本源的原因。因为我国是以神立国，所谓的西化的根本不在于科技、军事、政体这些外在物质表现，西化的根本就是神圣化。灵魂高过物质，信仰强过制度，一个虔诚基督徒比例高的国家，上帝会格外看顾，既然如此，那么我国已经在进行神圣化这个远超政体改革和西学东渐的核心进程。我考虑的是，也许父皇，爹的想法是选举有助于神圣化？”
赵阔笑了起来，指着老大对老二说：“听到你哥说的没有，记得我们的立国根基才行。你过于看到‘强’，忘记了信仰。我告诉你，隐隐包围宋国的清国三大主力——曾国藩湘军集团、李鸿章淮军集团、绿营云贵集团，他们也采用和我们一致的西洋战法、西洋兵器，但是和我们的军事力量相比处于劣势，他们在人数和装备上不亚于我们，劣势在哪里？劣势在他们不要命的士兵和军官远少于我们，儒释道只爱自己的命，没有超越生死的信仰，自然就没有强将勇兵。当年我们攻进长沙的时候，宋军几个士兵就可以看管上千人近万人，清兵和平民在我们的刺刀下无人敢动一下，押解转移的时候连绳子都不用，只会跪和哭，让他们逃都不敢！这样的信仰下给他什么武器能有用？爱惜自己生命的反而失掉生命，为了神去献身的勇士反而得到天下！道理很简单。”
老二笑了笑，看得出他一直强忍着不耐烦，等老爹说完才略带撒娇的说：“爹啊，您这说的都是普世真理：‘全球万国，惟基督一枝独秀领袖天下！’我们的神是活神，一直在保佑我们这些属于祂的国家。我只不过是就事论事的说您的选举吗？岂不是变法图强的谋略吗？”
“怎么图呢？你看得出选举，不，是君主立宪的意图吗？”赵阔微笑道。
老二想了想，苦笑了一下，说：“这个太难了，我就记得您给我看的关于和英国的外交咨询文书里有一段话：英国人对我国学习他们的军事体制、科技引入、贸易制度以及税收制度改革都抱有欢欣鼓舞的心态，但是他们对我国实行君主立宪持中立态度，他们说尊重也理解我国的历史积累和文化演进的现状。”
老大立刻插嘴道：“是啊，军事、科技、贸易他们都喜欢我们学习，惟独无所谓政体，甚至于悲观，在背后说我们坏话。为什么？弟弟，想想印度，维多利亚女皇的明珠。我可不想我们变成第二个印度。”
“说得好。国家之间不可信任，那是赤|裸|裸的利益关系！”赵阔有些恐惧的说道：“我们变成第二个印度也不是不可能，要警醒！我们是小国！”
