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曹昂从前年梁和杀了丁氏和自己亲弟弟之后，曹昂就意识到因为出身和教育的关系，他所看待问题的思路和中下层将校看待问题的思路是不一样的，哪怕他努力的深入中下层将校，去接触认识他们，让更多的百夫长认识到自己曹昂是实打实的在解决问题。
可一些认知上的错位，依旧是存在了。
沟通能解决很多的问题，但层次的差距在那里摆着，有些问题，曹昂根本认识不到，而认识不到，又如何能去提出相应的问题。
这种情况不仅仅是过去存在，现在存在，甚至是官方用以记录的史书都存在，最简单的一点，历史的视角和立场，大多数非专业研究历史的人都会轻易的疏忽过去。
以清末民国到建国为例，历史的视角只有三个地方，北京，上海和沿岸，清末视角以北京为主，北京发生了什么历史就泛化的记录为全国都发生了什么，比方说义和团，历史记录是扶清灭洋，但实际上只有北京地区义和团因为当地的大环境不得不如此，其他地方是清洋一起灭。
比方说剪辫子，北京地区是哭丧着不同意，甚至剪了再续，所以历史上全都是如此，但实际上天下大多数的地方都是剪了在祠堂说了，告慰列祖列宗，说是三百年的奴役结束了。
同理还有民国，民国历史的记录点是上海，所以泛化的描述都以上海模式为主，哪怕明知道其他地方不是如此，也依旧按照此记录。
实际上这便是所谓的历史视角，这种视角下，有些东西是看不到的。
曹昂学的是世家的法度，那有些东西哪怕深入到了百姓之中，也不会意识到问题在什么地方，这天下是一条条规则束缚而出，身在规则之中，其实是很难看到全貌的。
所以曹昂自然而然的理解了刘备的做法，有些事情必须要问士卒，士卒才会告诉你答案，你才能懂得士卒真正的需求。
“很难。”田仲苦笑着说道。
“可再难，也有解决问题的办法。”曹昂看着田仲很是认真。
