我不是救世主[基建] 第383节（第4 / 5页）

路西恩率领的唱诗班, 主要是在各种庆典上为神歌唱的, 凡是听过那美妙歌声的人, 都说自己仿佛听到了神的声音，能够令傻子清醒, 瘫子行走, 瞎子复明, 哑子开口。至于说一些小病小痛，那更是一听之下百病全消！

这种说法当然有夸大其词之处，至少安东尼知道, 瘫子行走这事儿就未曾发生过，倒是曾经有双目如蒙白翳无法视物的老者, 在听过几次唱诗之后, 声称自己又看到了光明。

这件事当时令唱诗班和路西恩的名声达到了顶峰, 但遗憾的是, 这位老者在一年后眼睛就再次失明，并且在去田里除草的时候绊倒在地，摔死了。

这可就实在说不上是什么幸运的事了，而唱诗班也被人质疑，甚至影响到了路西恩的名声。不过后来唱诗班里的一位圣女被爆出不守贞洁，勾引一位神学院的贵族学生，而路西恩又用歌声治愈了一位远途而来求医的大公之子，于是舆论就转了方向，大家都说是那个不贞的圣女玷污了唱诗班，而路西恩圣徒当然是无可挑剔的。

最终那个失贞的圣女消失了，而路西恩在那之后本可以再次声名鹊起，却不知怎么的也沉寂了下去。他依旧带领着唱诗班在各种庆典上唱出天籁之音，也每次都有人表示自己的病痛被治愈，心灵得到了升华，但路西恩在圣城却成了最没存在感的一位圣徒，除了庆典之外基本不现身。

所以他从来没有觉得自己能够登上教皇的宝座，现在也一样。他只是觉得，他做了这么多年可有可无的圣徒，总归还是有点不甘心，想要更有价值一些。

“既然这样，那就由你来准备新教皇的加冕仪式吧。”教皇半闭着眼睛说，“另外，你也许可以试试祈福术，毕竟治疗跟祈福之间也有一些联系。”

“我？”路西恩略微有点诧异，“唱诗和祈福……”听起来毫无关系啊。

这个提议其实是安东尼对教皇说的，教皇自己心里也没有底，但他现在也没有别的选择：“你试一试吧。”大型的调节气候的神术阵已经无法使用，在他死后，圣城周围这广大的土地，需要一个祈福者啊。否则这些土地的出产养不活这么多的圣城居民，那时候圣城才真的要乱了。

第502章 新的教皇（一）、没人发现教皇已经魔化了

根据圣城比较流行的说法，路西恩的唱诗是“神赐”，与卡蒂亚圣徒的治疗术并不相同。卡蒂亚的圣水可以随时随地治疗任何病症，但路西恩圣徒的歌唱则能取悦神明，令神明降下赐福，展现奇迹，令病人沐浴神光而痊愈。

治疗术虽然也是神赐的能力，但主要还是取决于施术者本身，因此可以随时使用。但神赐则不同，不但要看悦神的能力与机会，还要看神是否愿意降下赐福。别的不说，就算是路西恩圣徒，也不可能半夜三更的想起来就嗷嗷唱歌吧？他不睡，神也不睡的吗？

总之，因为露面的机会较少，而效果又不固定，路西恩的名头就不如卡蒂亚，再加上他自己不知道为什么后来也沉默了许多，信徒们说到治疗，就还是会想到卡蒂亚圣徒，甚至是苦行主教柯恩，却基本不会有人想到路西恩圣徒。

要说安东尼从前，肯定也是跟其他人一样，认为路西恩圣徒的能力乃是“请神赐”。但现在，他连对神的信仰都崩溃过了，当然就不会再有这种想法了——神都没有，请谁来赐啊？所谓的神赐，其实就是路西恩的治疗能力啊。

安东尼可不是瞎提议。

他还记得陆希对于教会的祈福术的评价：大杂烩。

祈福术就是对田地进行祈福, 让粮食增产丰收的神术，但是具体这个神术的作用，在各个神官手上施展出来都是不同的。

以前安东尼也跟其他人一样, 觉得这是因为每个神官的等级不同, 所擅长的领域也不同，因此祈福的效果便不一样。可是经过陆希那么一分析, 他才发现原来祈福神术实际上包括了那么多不同的法术, 有些甚至跟庄稼生长都没有直接联系，比如说双塔的列文的杀虫术，说不定都该归到骑士那个圈子里，而不是神官……

所以安东尼现在的眼界和思想也都开阔了不少，听了教皇对于祈福的担忧，他就想到了路西恩。