第三十二章 大秦景教（第2 / 3页）

伯希和看着石棺里破碎的头盖骨说：“西安的《大秦景教流行中国碑》就是这个伊斯的儿子景净所撰写，‘大秦’是拜占庭帝国，记载景教教主阿罗本来华传教，受到大唐皇帝支持，以及伊斯平定安史之乱，传播景教的功绩。”

王教授又发现石棺上一尊四翼天使雕像——趺坐如意卷云彩上的男天使，戴三尖冠，两耳垂肩，脸庞丰盈，披云肩，饰璎珞，手捧莲花十字架，背后有两对展开的羽翼。腰际有轻舞飞扬的飘带，如同敦煌飞天。

“这座景教徒大墓，承袭唐陵依山而建之制，选在三面环山的龙脉，又有地下双层墓穴，铁索悬吊石棺，其下是通往渤海的“海眼”，是否有魂魄远航出海，回归西方故乡之意呢？”

王家维话音刚落，秦北洋接上话茬儿：“长安中少年，有胡心矣昆仑奴，新罗婢，既然在中国定居，便是中国人一份子。唐朝海纳百川，雍容大度，辉煌盛世。可自清朝以来，故步自封，闭关锁国，自以为完美无缺，犹如禽兽聚麀，一蟹不如一蟹”

“你究竟是何人？”

秦北洋看到阿幽，搂了搂小女孩的肩膀：“妹妹，你下来干嘛？这里可不适合你啊。”

“哥哥到哪里？妹妹也要到哪里”

阿幽目光幽怨地盯着他，安娜插过来说：“没关系，妹妹，我会陪着你哥哥的”

少男少女说话间，王教授却发现了墓志。拂去碎石与尘土，露出灿烂的彩绘浮雕。先看到一只描金的老鼠，接着是牛、虎、兔、龙、蛇……

竟是十二生肖，每个之间隔着浮雕彩绘牡丹花，秦北洋想起圆明园失窃的十二铜兽首。

伯希和深谙汉学，知道“聚麀”古意是乱伦，再结合“一蟹不如一蟹”典故，就是近亲繁殖品种退化之意。

面对大汉学家，秦北洋摊开手掌心的老茧：“我只是个工匠。”

王家维笑而不语，第一次在香山碧云寺的魏忠贤墓，遇到这位十八岁的工匠，便觉此子不同常人，身上必埋藏故事。

考古队拖出四翼天使镇墓兽搬上一辆大卡车，伯希和、王家维与小郡王随车回城。只有交通银行的金库，才能妥善保管国宝级的文物，就像有钱人将珠宝与艺术品存在银行保险箱。

暮色茫茫，大地被染成一片金黄，齐远山驾着军用敞篷车。九色坐上副驾驶座，如同军犬警戒。秦北洋与两个女孩挤在后排，如沐春风，下意识哼起小曲儿。

精通汉文的伯希和，分辨出石碑上的文字，开头是阴刻篆书“唐故幽州卢龙节度副使中书令金紫光禄大夫赠太师伊斯墓志之铭”。

“唐朝？”王教授为自己之前的判断失误而羞愧，“原来墓主人并非金海陵王”

法国人伯希和解读出墓志的内容——

“伊斯，生于中土，其父来自西域吐火罗，原是景教白衣教士。安史之乱，太子李亨在灵武即位为唐肃宗。伊斯担任唐肃宗的翻译与幕僚，又在郭子仪麾下立功。叛乱平定后，唐朝册封伊斯为幽州卢龙节度副使，监督安禄山余部，死于幽州，葬于房山。”

“果然怪不得附近有景教十字寺。”