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离开藏军谷者，从跨出藏军谷的那一刻起，即表示不再是藏军谷的人，也不受藏军谷的保护。为了保证离开藏军谷的降军不会骚扰百姓，藏军谷会发放少量的银两，作为这三个月劳役的报酬，同时也是他们回家的路费。
当然，如果银两不足以供他们回家，也可以选择在藏军谷中继续劳作一番，以换取相应的报酬。
留下的人，如果要参加游击营，还要经过重重选拔考核，并不能因为曾经的经历而受到优待或者歧视等不公的待遇，无论是谁都要从普通的士卒做起，即便他当初是一名威名赫赫的将军也不例外。
章程虽然简单，但很奇怪，只要李风云不表明态度，争论往往很严重，合议会名义上不参与讨论，只提供建议，但实际上是做不到的，实际上很多时候，争论都发生在合议会上。
因为有一半合议员都是俘虏，他们当然希望能争取到更好的待遇，而另一半人认为这样对他们是不公的，他们不愿放弃身份地位上的优势。而元老会又是明显偏向后者的。
若不是在李风云的强压下，数次这两帮人为了各自的意见差点打起来。
这叫李风云十分头疼，他没想到，原本在他心中简简单单的“平等”两个字，拿到现实中却变得如此复杂。
李风云突然意识到，要实现他心目中的“平等”，恐怕不是他原先想的那么简单，不只是靠一把刀就能拼杀出来的。也许正如他说的那样，尽其一生，也未必能成功。
自从《释俘章程》出来以后，与李风云的意料相反，被俘虏的契丹人真正离开的只有二十多人，反而是被抓起来的降军只有两百多人留了下来，其余人都离开了藏军谷。
李风云十分不解，耶律延德解释道：“其实也不奇怪，在契丹，被敌军俘虏是草原勇士最大的耻辱，所以许多人呢宁可战死，也不愿被俘成为奴隶。
将军虽然释放了我们，但是，这被俘的耻辱已经深深地印在了我们身上，即使回部族，也很难被人瞧得起。