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离开藏军谷者,从跨出藏军谷的那一刻起,即表示不再是藏军谷的人,也不受藏军谷的保护。为了保证离开藏军谷的降军不会骚扰百姓,藏军谷会发放少量的银两,作为这三个月劳役的报酬,同时也是他们回家的路费。
当然,如果银两不足以供他们回家,也可以选择在藏军谷中继续劳作一番,以换取相应的报酬。
留下的人,如果要参加游击营,还要经过重重选拔考核,并不能因为曾经的经历而受到优待或者歧视等不公的待遇,无论是谁都要从普通的士卒做起,即便他当初是一名威名赫赫的将军也不例外。
章程虽然简单,但很奇怪,只要李风云不表明态度,争论往往很严重,合议会名义上不参与讨论,只提供建议,但实际上是做不到的,实际上很多时候,争论都发生在合议会上。
因为有一半合议员都是俘虏,他们当然希望能争取到更好的待遇,而另一半人认为这样对他们是不公的,他们不愿放弃身份地位上的优势。而元老会又是明显偏向后者的。
若不是在李风云的强压下,数次这两帮人为了各自的意见差点打起来。
这叫李风云十分头疼,他没想到,原本在他心中简简单单的“平等”两个字,拿到现实中却变得如此复杂。
李风云突然意识到,要实现他心目中的“平等”,恐怕不是他原先想的那么简单,不只是靠一把刀就能拼杀出来的。也许正如他说的那样,尽其一生,也未必能成功。
自从《释俘章程》出来以后,与李风云的意料相反,被俘虏的契丹人真正离开的只有二十多人,反而是被抓起来的降军只有两百多人留了下来,其余人都离开了藏军谷。
李风云十分不解,耶律延德解释道:“其实也不奇怪,在契丹,被敌军俘虏是草原勇士最大的耻辱,所以许多人呢宁可战死,也不愿被俘成为奴隶。
将军虽然释放了我们,但是,这被俘的耻辱已经深深地印在了我们身上,即使回部族,也很难被人瞧得起。