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苏文的到来不但令几位法王色变，便是时刻注意着两界无生金刚大藏妙法莲华胎大曼荼罗的中土诸多佛门高僧神尼也都色变。
几位向来隐世不出的藏地法王，其论修为更是完全不逊色于诸多中土的神僧神尼。此时显现出来，更是令中土许多高僧神尼也为之侧目。但是谁也比不上苏文带给众人的压力。
几位藏地法王现身之后，也不敢怠慢，直接显现出苦修所得的明王金身，一片金灿灿的霞光将虚空笼罩，隐约与背后的两界无生金刚大藏妙法莲华胎大曼荼罗相合，更是能借来滚滚净土之力，隐约与苏文相互对峙。
苏文看着这些法王，发现这些藏地法王与中土佛门大不相同。
中土佛门修行，次第从最初的须陀洹果开始，到最后的阿罗汉果，修成阿罗汉果便可飞升西天。若是欲将佛法更进一步，只需发愿积修外功，渡人渡魔，可将功业更进一步，修成菩萨业。
而藏地修行，似乎颇有即身成佛之妙谛。
那明王金身与中土佛门的修法大不相同，那塑造金身的法门明显便不是中土佛门有的，不过苏文略微一看，就知道这明王金身乃是以《时论三劫经》中的《现在贤劫经》的即身成佛法为根基，各自修成不同的明王金身。
五大明王：又作五大尊、五忿怒、五部忿怒。五大明王分别为不动明王、降三世明王、军荼利明王、大威德明王与金刚夜叉明王。
