第6章(第5 / 22页)
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破于憍慢心,说法无障碍。
第三法如是,智者应守护,
一心安乐行,无量众所敬。
尔时,世尊欲重宣此义,而说偈言:
“若欲说是经,当舍嫉恚慢,
謟诳邪伪心,常修质直行,
不轻蔑于人,亦不戏论法,
不令他疑悔,云汝不得佛。
心无嫉恚,诸恼障碍,
亦无忧愁,及骂詈者,
又无怖畏,加刀杖等,
亦无摈出,安住忍故。
智者如是,善修其心,
是佛子说法,常柔和能忍,
慈悲于一切,不生懈怠心。
十方大菩萨,愍众故行道,
应生恭敬心,是则我大师。
于诸佛世尊,生无上父想,
能住安乐,如我上说。
其人功德,千万亿劫,
算数譬喻,说不能尽。
“又文殊师利,菩萨摩诃萨于后末世法欲灭时,受持读诵斯经典者,无怀嫉妒謟诳之心,亦勿轻骂学佛道者求其长短。若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,求声闻者,求辟支佛者,求菩萨道者,无得恼之令其疑悔,语其人言:‘汝等去道甚远,终不能得一切种智。所以者何?汝是放逸之人,于道懈怠故。’又亦不应戏论诸法有所诤竞。当于一切众生起大悲想,于诸如来起慈父想,于诸菩萨起大师想,于十方诸大菩萨常应深心恭敬礼拜,于一切众生平等说法。以顺法故不多不少,乃至深爱法者,亦不为多说。
“文殊师利,是菩萨摩诃萨于后末世法欲灭时,有成就是第三安乐行者,说是法时无能恼乱,得好同学共读诵是经,亦得大众而来听受,听已能持,持已能诵,诵已能说,说已能书。若使人书,供养经卷,恭敬尊重赞叹。”