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可臣下们的讨论结果是：给秦王嬴政献上“泰皇”的尊号，并建议了一套专用的词汇：命为“制”、令为“诏”、自称为“朕”
“泰皇”尊号中没有‘帝’字，当然不能为嬴政接受。他决定：保留‘皇’字，把它放在‘帝’字之前，合成为“皇帝”这一个新名词。对于臣下其他建议，嬴政则全盘接受。并追尊其父嬴子楚为太上皇。并下令：废除谥法。自称‘始皇帝’而让后世子孙以‘二世’‘三世’这样的名号传之万世无穷…
嬴政终于当上了秦始皇，他的下一个考虑便是如何使自己的帝国名正言顺？尽管他在上一道诏书中说了那么多关于六国如何应当被灭的话，但他事实上是在以武力吞并他国。那些理由，说到底都是借口！武力本身不能证明其取得成果的合理性，而需要有超越武力的理论来证明！
秦始皇于是选择了阴阳家创始人、齐国邹衍提出的‘五德终始说’宣称代表周的火德已经衰亡，而自己已获得了取代它的新德——水德！证据就是500年前在位的秦文公，他有一次外出打猎，在水中猎获了一条黑龙！如此说来，秦代周而兴是500年前就已确定了的？
按照五行学说，秦始皇用水德全面改造了他的新帝国：以阴历10月为岁首；颜色尚黑；数字以6为纪；将黄河改名“德水”最重要的：因水德，秦朝格外突出‘法治’但秦始皇时代的法已与商鞅时代的法有所不同：商鞅的法虽然严厉，但一切有法可依。秦始皇的法，严酷更甚，甚至转变成‘残酷’‘滥杀’是将严刑峻法的滥用！
秦始皇采取与水德相配合的措施，是想通过‘合五德之数’来巩固大秦帝国，但‘急法’却走向了反面。更重要的是：秦始皇还忽略了‘五德终始说’的另一方面。该理论固然有肯定皇权的作用。因它宣称：只有得到德运的人才能成为天子，而德运的获得往往是天意的体现，这就减少了其他人觊觎皇位的可能。但这一理论也明确否定了一家一姓永享皇位的可能。因德运是会转移的。而它一旦转移，也不是人力所能挽留的。所以秦始皇在用五德终始说为秦帝国建立的合理性进行论证的同时，也否定了他在“议帝号令”中关于帝位“二世三世，传之无穷”的希望！
